<html>਀㰀栀攀愀搀㸀 
	<title> . . . . . . . . . انديشه سياسی</title>਀ 
<style type="text/css">਀㰀℀ⴀⴀ 
a:link {  color: #000000; text-decoration: none}਀愀㨀栀漀瘀攀爀 笀  挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀　　㤀㤀㬀 琀攀砀琀ⴀ搀攀挀漀爀愀琀椀漀渀㨀 渀漀渀攀紀 
a:visited {  }਀愀 笀 挀漀氀漀爀㨀 ⌀㘀㘀㘀　㘀　㬀 琀攀砀琀ⴀ搀攀挀漀爀愀琀椀漀渀㨀 渀漀渀攀紀 
-->਀㰀⼀猀琀礀氀攀㸀 
਀㰀⼀栀攀愀搀㸀 
਀㰀戀漀搀礀 戀最挀漀氀漀爀㴀∀⌀䔀䘀䔀䘀䔀䘀∀ 琀漀瀀洀愀爀最椀渀㴀∀　∀㸀 
<center>਀  㰀琀愀戀氀攀 戀漀爀搀攀爀㴀∀　∀ 挀攀氀氀瀀愀搀搀椀渀最㴀∀　∀ 挀攀氀氀猀瀀愀挀椀渀最㴀∀　∀ 眀椀搀琀栀㴀∀㜀㔀㘀∀ 戀最挀漀氀漀爀㴀∀⌀䄀㠀㘀㐀㈀㔀∀ 栀攀椀最栀琀㴀∀㘀㌀∀㸀 
    <tr>਀      㰀琀搀㸀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀椀洀愀最攀⼀氀攀昀琀㄀⸀最椀昀∀ 眀椀搀琀栀㴀∀㈀㘀　∀ 栀攀椀最栀琀㴀∀㘀㌀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀　∀㸀㰀⼀琀搀㸀 
	  ਀ऀ  㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㄀㄀　∀㸀㰀⼀琀搀㸀 
	  ਀ऀ  㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㄀㄀㜀∀㸀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀椀洀愀最攀⼀氀漀最漀⸀最椀昀∀ 眀椀搀琀栀㴀∀㄀㄀㜀∀ 栀攀椀最栀琀㴀∀㔀㔀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀　∀㸀㰀⼀琀搀㸀 
	  ਀ऀ  㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㄀　㜀∀㸀㰀⼀琀搀㸀 
	  ਀ऀ   
	  <td width="159"></td>਀    㰀⼀琀爀㸀 
  </table>਀  㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀 
਀㰀挀攀渀琀攀爀㸀 
  <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="756">਀    㰀琀爀㸀 
      <td width="90" bgcolor="#CECECE" valign="top>਀ऀ  㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀ ∀ 眀椀搀琀栀㴀∀㄀∀ 栀攀椀最栀琀㴀∀㔀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀　∀㸀㰀戀爀㸀 
	  <a href="../main.html"><img src="../image/first.gif" width="90" height="20" border="0"></a>਀ऀ  㰀戀爀㸀 
	  <!-- <a href="andishe_siasi.html"><img src="../image/before.gif" width="90" height="20" border="0"></a> -->਀ऀ  㰀⼀琀搀㸀 
	  <td width="10"></td>਀      㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㔀㔀㘀∀㸀 
	  ਀ऀ  㰀戀爀㸀 
	 ਀ऀ  㰀挀攀渀琀攀爀㸀 
	   <div dir="rtl">਀  
	  ਀ऀ  㰀昀漀渀琀 猀琀礀氀攀㴀∀䘀伀一吀㨀 㠀瀀琀⼀㄀㄀瀀琀 琀愀栀漀洀愀㬀 䌀伀䰀伀刀㨀 戀氀愀挀欀∀㸀 
	 <font color="#330099">਀ऀ  㰀昀漀渀琀 猀琀礀氀攀㴀∀䘀伀一吀㨀 㤀瀀琀⼀㄀㈀瀀琀 琀愀栀漀洀愀㬀 䌀伀䰀伀刀㨀 戀氀愀挀欀∀㸀 
	  <font color="#993366"><b>دمکراسى مدرن و نظام آتى کشور ما!<br>਀ऀ  㰀⼀戀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀 
<br>਀  㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀 
	  <div align="justify" dir="rtl"><font style="FONT: 9pt/12pt tahoma; COLOR: black">਀ 
	  <font style="FONT: 8pt/11pt tahoma; COLOR: black">਀ऀ 㰀昀漀渀琀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀㌀㌀　　㤀㤀∀㸀 䔀Ⰶ䨆⼆ 㤀⠆⼆✆䐆ㄆⴆ䨆䔆 縀䠆ㄆ㰆戀爀㸀 
	਀ऀ 㰀⼀昀漀渀琀㸀 
਀㰀戀爀㸀 
<b>਀ 
دمکراسى  دوران ما مبتنى بر حق راى همگانى (دمکراسى مدرن) است، مبتنى بر جنسيت نيست،  ولى فقيه و شاه  و رهبر را که مبتنى بر دين و سنت و وراثت و زور و نابرابرى حقوقى است  برنمى‌تابد਀ 
<br>਀㰀⼀戀㸀 
਀ 
<br>਀ 
 بعداز انتشار سلسله مقالاتى در اخبار روز تحت عناوين  «دمکراسى مدرن فربه تر از جمهورى اسلامى  است» و «دمکراسى مدرن فربه تر از پادشاهى است»، برخى از خوانندگان مقالات، سوالاتى را با من درميان گذاشتند که متاسفانه فرصت پاسخ نيافته ام. کوشش مى کنم در فرصتى ديگر به آن سوالات پاسخ دهم. اما يکى از آن سوالات که خيلى مهم به نظرم خيلى مهم آمد  اين بود: «چرا از واژه دمکراسى مدرن  استفاده مى‌کنى و نه از واژه دمکراسى»؟ و يا  «مگر دمکراسى به اندازه کافى روشن نيست  چرا از واژه دمکراسى مدرن استفاده مى‌کنى»؟<br>਀  䈀⠆䐆 ✀㈆ 㐀ㄆ䠆㤆 ⠀䜆 縀✆㌆⸆ 꼀䄆⨆䘆 䔀䤆ఆ⸠䠆✆䜆䔆 ㄀䠆䤆 蘀䘆⼆ 䘀꤆⨆䜆 ⨀✆꤆䨆⼆ ꤀䘆䔆⸆ ✀䠆䐆 ✀䨆䘆꤆䜆 䔀䘆 ✀䠆䐆䨆䘆 ⠀✆ㄆ 䘀⠆䠆⼆ ꤀䜆 ⼀ㄆ 䘀䠆㐆⨆䜆ఆ䜠✆䨆䔆 ✀㈆ 䠀✆順䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ጀ†䔀⼆ㄆ䘆 ✀㌆⨆䄆✆⼆䜆 ꤀ㄆ⼆䜆 ⠀䠆⼆䔆⸆ 蘀䘆⼆ ㌀✆䐆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 ✀㈆ ∀䘆 ✀㌆⨆䄆✆⼆䜆 䔀䤆 ꤀䘆䔆⸆ ✀䐆⠆⨆䜆 ꤀㌆✆䘆 ⼀䨆꼆ㄆ䤆 䘀䨆㈆ 䜀㌆⨆䘆⼆ ꤀䜆 ✀㈆ ✀䨆䘆 䠀✆順䜆 ✀㌆⨆䄆✆⼆䜆 ꤀ㄆ⼆䜆ఆ✠䘆⼆ 䠀 䔀䤆ఆꤠ䘆䘆⼆⸆ ⼀䠆䔆 ✀䨆䘆꤆䜆 䔀䘆 ⠀✆ ⨀䠆Ⰶ䜆 ⠀䜆 䔀㜆✆䐆㤆✆⨆ 䠀 ⨀Ⰶㄆ⠆䜆 㐀⸆㔆䤆 ꤀䠆㐆㐆 䔀䤆 ꤀䘆䔆 ⠀䜆 ✀䨆䘆 ㌀䠆✆䐆 ⠀縆ㄆ⼆✆㈆䔆 ꤀䜆 縀✆㌆⸆ 䜀✆䤆 ✀ㄆ✆☆䜆 㐀⼆䜆 ⼀ㄆ ∀䘆  꼀✆䜆 ⴀ⨆䤆 ⸀䠆⼆ఆ ㌀ㄆ㐆✆ㄆ ✀㈆ ㌀䠆✆䐆 䜀㌆⨆䘆⼆⸆ 蘀ㄆ✆ ㌀ㄆ㐆✆ㄆ ✀㈆ ㌀䠆✆䐆ἆ ⠀䜆 ✀䨆䘆 ⼀䐆✆䨆䐆 ꤀䜆 愀ⴆ ꤀✆ㄆ ⠀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䜆 䐀ⴆ✆㠆 䘀㠆ㄆ䤆 䠀 縀ㄆ✆⨆䨆꤆ ㌀䨆✆㌆䤆 䠀 ✀Ⰶ⨆䔆✆㤆䤆 ⠀ㄆ✆䤆 䔀䘆 䜀䔆 䔀⬆䐆 ⠀㌆䨆✆ㄆ䤆 ✀㈆ ✀䨆ㄆ✆䘆䨆✆䘆 ㌀䨆✆㌆䤆 䜀䘆䠆㈆ ⨀✆㈆꼆䤆 ⼀✆ㄆ⼆⸆ 戀ⴆ  䔀✆ ✀䨆ㄆ✆䘆䨆✆䘆 ⠀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀㌆✆䐆䜆 ⼀✆ㄆ䨆䔆 䠀䐆䤆 䜀ㄆ꤆⼆✆䔆 ✀㈆ 䔀✆ 䄀ㄆ✆䄆꤆䘆䤆 䔀䤆ఆꤠ䘆䨆䔆 䠀 䔀䤆ఆ꼠䠆☆䨆䔆 ✀䠆 䠀 䨀✆  ∀䘆ఆ䜠✆ ⠀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀㌆✆䐆䜆 ⼀✆ㄆ䘆⼆ 䠀 䔀✆ ∀䔆䠆㈆꼆✆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆⼆䜆ఆ✠䨆䔆 䠀 䜀㌆⨆䨆䔆⸆  挀 ⴀ  ⸀䠆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ✀㈆ Ⰰ䔆䐆䜆 䠀✆順䜆ఆ䜠✆ 䠀 䔀䄆✆䜆䨆䔆䤆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 ㌀ㄆ㐆✆ㄆ ✀㈆ ㌀䠆✆䐆 䠀 ✀⠆䜆✆䔆 ✀㌆⨆⸆㰀戀爀㸀 
  اگر بخواهم منظورم را درباره سومى  کوتاه بيان کنم، مى توانم بگويم که   دمکراسى  نه تنها کاملاً روشن وشفاف نيست بلکه آنقدر کشدار و مبهم است که از دولت-شهرهاى يونان قبل از ميلاد تا دولت-ملت‌هاى ساخته و پرداخته قرون ١٨ و ١۹ و ٢٠ و نيز نهادهاى مدنى کنونى  که  کنترل کننده همين دولت-ملت‌ها محسوب مى‌شوند  و و و ... را در بر مى گيرد.<br>਀ ⨀㤆ㄆ䨆䄆 䠀 ⨀䄆㌆䨆ㄆ 䠀 ⠀ㄆ⼆✆㐆⨆ 䠀  䈀ㄆ✆☆⨆  ✀㈆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀㌆䨆✆ㄆ 䔀⨆䘆䠆㤆 ✀㌆⨆⸆㰀戀爀㸀 
   اگر زياده‌گوئى محسوب نشود مى‌توانم با اجازه صاحب نظران وطنى خودمان و نيز غربى‌ها بگويم که به نظر مى‌رسد واژه و مفهوم دمکراسى  در تحليل و توضيح وضعيت واقعا موجود اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى و اخلاقى انسان معاصر و جامعه معاصر بشرى به‌ويژه در شرايط جهانى شدن جهان وانسان، خود دچار بحران است. غربى ها هر چيز خوب و جديدى را که  در زمينه سامان دادن به امور زندگى مدرن خود پيدا مى کنند به دمکراسى نسبت می‌دهند و اغلب غير غربى ها نيز هر آن‌چه را که غربى‌ها مى‌گويند آويزه گوش و رهمنون عمل خود مى‌کنند، بى آنکه بپرسند چرا چنين است؟ چرا هم دمکراسى يونان باستان دمکراسى است و هم دمکراسى واقعا موجود در جامعه بشرى؟ آيا معنا و مفهوم هر دو يکى است؟ اگر دمکراسى عهد باستان  و عصر جديد  معنا ومفهوم يکسانى دارند، آيا مى توان گفت که بشر و بشريت در دايره دمکراسى گرفتار شده است؟ به‌زبان ديگرکدام يک دچار بحران است بشر و بشريت يا دمکراسى و يا هردو؟<br>਀   ✀䨆䘆꤆䜆  ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀ㄆ 䔀䈆✆䨆㌆䜆 ⠀✆ ⼀䨆꼆ㄆ ㄀䠆㐆䜆✆ 䠀 ㌀✆䔆✆䘆䜆ఆ䜠✆ 䠀 ㌀✆⸆⨆✆ㄆ䜆✆䤆  ✀䔆䠆ㄆ ㈀䘆⼆꼆䤆  ⠀㐆ㄆ ⠀䜆⨆ㄆ ⠀䠆⼆䜆 䠀 ⠀䜆⨆ㄆ ✀㌆⨆ఆ ✀䨆䘆꤆䜆  ⠀䜆⨆ㄆ ✀㈆ ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆 ⠀䠆⼆䜆 䠀 ✀㌆⨆ 䠀 ⼀ㄆ 䐀ⴆ㠆䜆 ꤀䘆䠆䘆䤆  ⠀䨆㐆 ✀㈆ 怆 ⼀ㄆ㔆⼆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 Ⰰ䜆✆䘆 䨀㤆䘆䤆 愀愆 ꤀㐆䠆ㄆ ✀㈆ 愀句戆 ꤀㐆䠆ㄆ 㤀㘆䠆 ㌀✆㈆䔆✆䘆 䔀䐆䐆 ⼀✆ㄆ✆䤆 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䠀 䨀✆ 䘀㌆⠆⨆✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䜀㌆⨆䘆⼆ఆ ✀䨆䘆꤆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀✆㈆䜆䔆 ㄀䠆 ⠀䜆 꼀㌆⨆ㄆ㐆 ✀㌆⨆ 䠀 䘀䨆㈆ ✀䨆䘆꤆䜆 Ⰰ✆䔆㤆䜆 䔀✆ 䘀䨆✆㈆䔆䘆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ✀㌆⨆ 䠀 䔀✆ ⠀✆䨆⼆ ⠀ㄆ✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆✆㌆䨆䠆䘆 Ⰰ✆䔆㤆䜆ఆ䔠✆䘆 ⨀䐆✆㐆 ꤀䘆䨆䔆ఆ ⼀䐆䨆䐆䤆 ⠀ㄆ ⠀䤆ఆ⨠䠆Ⰶ䜆䤆 ⠀䜆 ✀⠆䜆✆䔆✆⨆ ∀䘆  䘀䨆㌆⨆⸆ 䠀✆順䜆ఆ䜠✆ 䠀 䔀䄆✆䜆䨆䔆 ⨀ㄆ꤆䨆⠆䤆 䘀㠆䨆ㄆ  ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ 꼀䄆⨆䔆✆䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 꼀䄆⨆䔆✆䘆䤆ఆ 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆ఆ ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆ఆ ㌀䠆㌆䨆✆䐆䨆㌆䔆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆ 䔀㌆䨆ⴆ䤆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⨀䠆⼆䜆ఆ✠䤆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆順䠆✆☆䤆 䠀 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆  縀ㄆ䠆䐆⨆ㄆ䤆ఆ 䠀 䠀 䠀 ⸀⸀⸀ 䘀㐆✆䘆䜆 䜀✆☆䤆 ✀㈆ ∀䘆 ✀⠆䜆✆䔆 䜀㌆⨆䘆⼆⸆ ⴀ✆䐆 ✀꼆ㄆ ⨀䠆 ꤀䘆Ⰶ꤆✆䠆䤆 ꤀䘆䤆 䠀 ✀㈆ ㌀ㄆ 㐀䨆㜆䘆⨆ ✀㈆ 䨀꤆ 䜀䔆 䠀㜆䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆ ⠀縆ㄆ㌆䤆 ꤀䜆 ∀䈆✆Ⰶ✆䘆 䠀 䨀✆ ⸀✆䘆䔆 䔀ⴆ⨆ㄆ䔆ఆ 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀 䨀✆ ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀 䨀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆ 䔀㌆䨆ⴆ䤆 䠀  䨀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 꼀䄆⨆䔆✆䘆䤆 ꤀䜆 ㌀✆⸆⨆䜆 䠀 縀ㄆ⼆✆⸆⨆䜆 ⼀䠆㌆䜆 䈀ㄆ䘆 ✀⸆䨆ㄆ ✀㌆⨆  蘀䜆 ㄀⠆㜆䤆 ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 戀怆怆 ㌀✆䐆 縀䨆㐆 ⼀✆ㄆ⼆ ∀䨆✆ 䘀꼆✆䜆 㤀✆䈆䐆 ✀䘆⼆ㄆ ㌀䄆䨆䜆 ⠀ㄆ ⨀䠆 䘀䔆䤆ఆꤠ䘆⼆ἆ ⠀䜆 蘀䜆 ⼀䐆䨆䐆䤆 ⠀✆䨆⼆ 䜀䔆 ⼀䠆䐆⨆ⴆ㐀䜆ㄆ䜆✆䤆 䨀䠆䘆✆䘆 ㄀✆ ꤀䜆 ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ 蘀㐆䔆꼆䨆ㄆ ✀䘆㌆✆䘆䜆✆䤆 ⨀ⴆ⨆ ⴀ꤆䠆䔆⨆ ∀䘆䜆✆ ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䘆✆䔆䨆䔆 䠀 䜀䔆 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ✀䠆✆⸆ㄆ 䈀ㄆ䘆 戀怆 ㄀✆ ꤀䜆 䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ 䔀㐆✆ㄆ꤆⨆ ⼀✆䠆㜆䐆⠆✆䘆䜆  㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆ఆ ⴀ䈆䠆䈆 ⠀ㄆ✆⠆ㄆ 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 ✀㤆䔆 ✀㈆ ㈀䘆 䠀 䔀ㄆ⼆ ⠀ㄆ✆䤆 ⨀✆䔆䨆䘆 ✀ㄆ✆⼆䜆 ㌀䨆✆㌆䤆  䠀 ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䜀䔆꼆✆䘆䤆 ✀㌆⨆ἆ㰆戀爀㸀 
   اگر دمکراسى يونان باستان  و دمکراسى کنونى معنى و مفهوم و محتواى يکسانى دارند آيا مى توان گفت که  بشر و بشريت بعداز ٢۵٠٠ سال تغيير و تحول، هنوز هم تحت دولت-‌شهرهاى يونان زندگى مى‌کند؟  و اگر جواب منفى است  چرا هر دو را دمکراسى مى‌ناميم؟ آيا اين  نشانه‌اى از يک بحران در هستى‌شناسى جامعه بشرى است که به‌جاى پيدا کردن واژه‌ها و مفاهيم جديد براى  تبيين و اداره کردن و به‌سامان کردن زندگى جديد بشرى، آنها را از واژه‌هاى مانده از قرون ماقبل مسيح وام می‌گيرد؟ آيا مى‌توان گفت دمکراسی (حکومت مردم و يا مردمى)  آرزو و آرمان ديرينه بشرى است که تاکنون تحقق کامل نيافته و به‌خاطر همين، بشر نام هر روش و ساختار مديريتى‌ئى را که مشارکت انسان در سرنوشت خود را بيشتر از پيش مى کند، دمکراسى مى‌گذارد؟! ! آنان که دمکراسى واقعا موجود را ليبرال دمکراسى و  ليبرال دمکراسى را آخرين مرحله دمکراسى مى‌دانند، آيا  دست به جعل تاريخ  نمى‌زنند و فرمان توقف به  حرکت بشر و بشريت را در جهت  شرکت  همه‌جانبه‌تر در تعيين سرنوشت خود و تحقق کامل دمکراسى (حکومت مردم)، صادر نمى‌کنند؟<br>਀   䔀⼆⨆䜆✆㌆⨆ఆ 䠀✆順䜆 䠀 䔀䄆䜆䠆䔆 ꬀䔀㌆✆䐆䔆⨆ ∀䔆䨆㈆묆  䘀䨆㈆ ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䘀㌆⠆⨆ ⼀✆⼆䜆 䔀䤆ఆ㐠䠆⼆  ⠀⼆䨆䘆 䔀㤆䘆✆ ꤀䜆 䔀䤆ఆ꼠䠆䨆䘆⼆ 䨀꤆䤆 ✀㈆ 䠀䨆順꼆䨆䜆✆䤆  ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆  䔀㌆✆䐆䔆⨆ఆⰠ䠆 ⠀䠆⼆䘆㐆 ✀㌆⨆⸆ ✀䐆⠆⨆䜆 ✀꼆ㄆ ✀㈆ 䔀䘆㠆ㄆ 㔀ㄆ䄆✆ 䘀㠆ㄆ䤆 䠀 ∀ㄆ䔆✆䘆䤆 ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䘀꼆✆䜆 ꤀䘆䨆䔆 䘀䜆 ⼀ㄆ 縀ㄆ✆⨆䨆꤆ ✀Ⰶ⨆䔆✆㤆䤆 䠀 ㌀䨆✆㌆䤆 ⨀✆꤆䘆䠆䘆䤆ఆ 䔀㌆✆䐆䔆⨆ఆⰠ䠆☆䤆 ✀㈆ 䠀䨆順꼆䤆ఆ䜠✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ✀㌆⨆⸆ 䔀䘆 ⼀䠆㌆⨆ ⼀✆ㄆ䔆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆ఆ䜠✆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ఆ 䠀✆䈆㤆✆ 䔀㌆✆䐆䔆⨆ఆⰠ䠆 ⠀✆㐆䘆⼆⸆ ✀䔆✆ ⠀㌆䨆✆ㄆ䤆 ✀㈆ ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䔀⬆䐆✆ ⼀䠆䐆⨆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ∀䔆ㄆ䨆꤆✆ ⠀䜆ఆ㐠䨆䠆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⨀㔆䔆䨆䔆 ⠀䜆 ✀㤆䔆✆䐆 ⸀㐆䠆䘆⨆ ⠀䜆 ⸀㐆䘆ఆ⨠ㄆ䨆䘆 㐀꤆䐆 ⸀䠆⼆ ⠀ㄆ 㤀䐆䨆䜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 ⸀䠆⼆ 䨀㤆䘆䤆 ✀㤆⼆✆䔆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆  䔀Ⰶㄆ䔆 ⸀䠆⼆ 䔀䤆ఆ꼠䨆ㄆ䘆⼆ 䠀 ∀䘆ㄆ✆ ✀㤆䔆✆䐆 䔀䤆ఆꤠ䘆䘆⼆⸆ 䠀 䨀✆ ⼀䠆䐆⨆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ∀䔆ㄆ䨆꤆✆ 㤀䐆䨆ㄆ㨆䔆  䔀⸆✆䐆䄆⨆ ㌀✆㈆䔆✆䘆 䔀䐆䐆  䠀 㤀䐆䨆ㄆ㨆䔆 䔀⸆✆䐆䄆⨆ ✀꤆⬆ㄆ Ⰰ䠆✆䔆㤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䠀 㨀䨆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ Ⰰ䜆✆䘆ఆ ⠀䜆ఆ㐠䨆䠆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⨀㔆䔆䨆䔆 䔀䤆ఆ꼠䨆ㄆ⼆ ⨀✆  ⠀✆ ⨀䠆縆 䠀 ⨀✆䘆꤆  䠀 䜀䠆✆縆䨆䔆✆ 䠀  䔀⼆ㄆ䘆⨆ㄆ䨆䘆 ㌀䐆✆ⴆఆ䜠✆䤆 㘀⼆ ⠀㐆ㄆ䤆ఆ ⼀䠆䐆⨆ఆ䜠✆ 䠀 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 䔀⸆✆䐆䄆 ⸀䠆⼆ ⼀ㄆ ⸀✆䠆ㄆ䔆䨆✆䘆䜆 䨀✆ Ⰰ✆䤆 ⼀䨆꼆ㄆⰆ䜆✆䘆  ㄀✆ ⠀✆ ⸀✆꤆ 䨀꤆㌆✆䘆 ꤀䘆⼆ 䠀 ∀䘆䜆✆ ㄀✆ ꬀⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆묆 ꤀䘆⼆⸆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆 ꤀ㄆ⼆䘆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ⼀䨆꼆ㄆ ✀㈆ 㜀ㄆ䨆䈆 ✀㤆䔆✆䐆 Ⰰ䘆꼆 ⠀ㄆ 䔀ㄆ⼆䔆 䠀 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ⼀䨆꼆ㄆ ꤀Ⰶ✆䨆㐆 䔀㌆✆䐆䔆⨆ఆ∠䔆䨆㈆ ✀㌆⨆ἆ㰆戀爀㸀 
  يک روز من  و بهروز خليق  با حيدر تبريزی  مصاحبه‌اى درباره سوسياليسم داشتيم. در ميان بحث و گفتگو حيدر گفت، مجيد هر چيز خوبى که در دنيا وجود دارد به سوسياليسم نسبت مى‌دهد. البته او راست مى‌گفت انسان دوست دارد همه خوبى‌هاى  ناموجود و يا کمتر موجودى را که دوست دارد، در آرمان‌شهر مورد نظر خود متصور شود و حتى با آنها زندگى کند. حالا اين حرف در مورد ما  دمکراتهاى ايرانى و يا هرجاى ديگر صادق است که هر چيز خوبى به ذهنشان مى‌رسد آن‌را به دمکراسى نسبت مى‌دهند. به‌نظر مى‌رسد بشر کنونى ضمن اينکه قدر دمکراسى واقعا موجود را مى‌داند، در عين حال آنرا ناقص و نارسا و ناکافى مى‌داند. بعد از فروپاشى شوروى فوکومايا گفت که ليبرال دمکراسى بهترين است و تاريخ به پايان رسيده است. اين نظرخريدار زيادى پيداکرد. اما واقعيت اين نبود و نيست. ليبرال دمکراسى بهترين و آخرين حرف بشر نبوده و نيست و تاريخ به پايان نرسيده بود و نرسيده است. آنچه دود شد و هوا رفت  و عمرش به پايان رسيد نظر آقاى فوکومايا بود. او حتى خود به نظريه خودش وفادار نماند. بيش از دو دهه است که  نئوليبراليسم بيداد مى‌کند و جهان در برابر بيدادگرى و برخوردهاى غير دمکراتيک نئوليبراليسم، به دمکراسى ژرف‌تر  وگسترده‌تر و بيشتر از دمکراسى واقعا موجود نيازمند است. مناسبات  حقوقى و سياسى  و اجتماعى واقعا موجودِ باقى‌مانده از چند دهه قبل در ميان شهروندان درون کشورهاى جهان و ميان  ملل مختلف جهان نيازمند بازآفرينى دمکراتيک است. مناسبات تاکنونى حاکم برجهان، ظرف مناسب و پيش‌برنده براى جهانى شدن جهان نيست. به‌نظر من دولت آمريکا برخلاف ظاهر، مخالف دمکراتيزه شدن مناسبات حاکم بر جهان کنونى است. او کوشش مى‌کند نه تنها هژمونى خود را که باقى مانده از دوران جنگ سرد است، نگه دارد بلکه کوشش مى‌کند آنرا گسترش دهد. او حاضر به کاهش نقش هژمونيک خود و توزيع دمکراتيک قدرت و برقرارى مناسبات دمکراتيک ميان جهانيان نيست. استراتژى دولت آمريکا به‌ويژه دولت بوش حفظ هژمونى خود در جهان براى دو سه دهه آتى است. تصادفى نيست که با تمام قوا در صدد تسلط کامل بر خاورميانه و آسياى ميانه و ايران است.<br>਀  㰀戀爀㸀 
  اينها سوالات و مسائلى بوده و هستند که ذهن مرا نيز به‌خود مشغول کرده‌اند. در جهت پاسخ‌يابى به اين سوالها بود که در ذهنم مرزى ميان دمکراسى قديم و جديد پديد آمد. نام اولى را گذاشتم دمکراسى سنتى و براى دومى، دمکراسى مدرن را برگزيدم. اينکه کجا و کی دومى را خوانده بودم خاطرم نيست. ولى به هر حال واژه  دمکراسى مدرن را براى  دمکراسى واقعا موجود در کشورهاى مدرن وپيشرفته جهان مناسب يافتم و از آن استفاده مى‌کنم. در ادامه مطلب کوشش مى‌کنم تفاوتهاى  دمکراسى سنتى با دمکراسى مدرن را برشمرم تا مرز ميان آنها را تقريبا ترسيم کرده باشم.<br>਀㰀戀爀㸀 
<b>਀ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ㌀䘆⨆䤆㰆戀爀㸀 
</b>਀    ⠀⸆㐆䤆 ✀㈆ 䔀⸆✆䐆䄆䨆䘆 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䔀䤆ఆ꼠䠆䨆䘆⼆ 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䠀 ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䜆✆ఆ 䔀⸆✆䐆䄆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆⼆䜆ఆ✠䘆⼆ 䠀 ✀䠆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ㈀䔆✆䘆 ⸀䠆⼆ ㄀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆☆䤆 䠀 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 㔀䠆ㄆ䤆 ✀ㄆ㈆䨆✆⠆䤆 䠀 ⨀㤆ㄆ䨆䄆 ꤀ㄆ⼆䜆 ✀㌆⨆⸆ ✀䠆䐆✆ 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䔀⸆✆䐆䄆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䘀⠆䠆⼆ ⠀䐆꤆䜆 ⨀✆䠆䨆䐆 ⼀䨆꼆ㄆ䤆 ✀㈆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀✆㐆⨆ఆ ✀㈆ 䔀䘆㠆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀㌆䨆㤆⨆ㄆ 䠀 頀ㄆ䄆⨆ㄆఆ 䘀䈆✆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆☆䤆 ㈀䔆✆䘆 ⸀䠆⼆ ⠀䠆⼆⸆ ⬀✆䘆䨆✆ ⠀䜆ఆ䘠㠆ㄆ 䔀䤆ఆㄠ㌆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ ㈀䔆✆䘆 䔀✆ㄆ꤆㌆ ⴀ⨆䤆 ꤀✆䔆䐆✆ ⠀䠆ㄆ順䠆✆☆䤆 䠀 ꤀✆䔆䐆✆  㔀䠆ㄆ䤆 䘀䨆㈆ 䘀⠆䠆⼆⸆ ⠀ㄆ⸆䐆✆䄆 䔀⸆✆䐆䄆䨆䘆 䔀✆ㄆ꤆㌆ఆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ ㈀䔆✆䘆 ✀䠆 ∀䘆䈆⼆ㄆ ꤀䔆 ⼀✆䔆䘆䜆 䠀  ⴀ䈆䨆ㄆ ⠀䠆⼆ ꤀䜆 ⴀ⨆䤆  ⠀䠆ㄆ順䠆✆ ㈀䘆✆䘆 ⠀㌀⸆䘆 ✀㈆  ㈀䘆✆䘆 ∀䈆✆䨆䠆䘆  ⠀䠆ㄆ順䠆✆䜆✆ 䘀䨆㌆⨆  ⠀䐆꤆䜆 ㌀⸆䘆 ✀㈆ ㈀䘆✆䘆䤆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 ⠀䜆ఆ䐠ⴆ✆㠆 㜀⠆䈆✆⨆䤆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆ ⠀䠆⼆䘆⼆⤆ ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆⸆ ✀䘆꼆㐆⨆ 꼀〆✆㐆⨆䘆 ㄀䠆䤆 㤀⼆䔆 㐀ㄆ꤆⨆ ㈀䘆✆䘆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆ ⼀ㄆ ⨀✆䔆䨆䘆 ⨀ㄆⰆ䨆ⴆ✆⨆ 䠀 ✀ㄆ✆⼆䜆 ㌀䨆✆㌆䤆 ⸀䠆⼆ 㔀ㄆ䄆✆ ✀㈆ ㈀䠆✆䨆䜆 㤀⼆䔆 ⴀ㘆䠆ㄆ ꤀䔆䰆䤆 䠀 㤀⼆⼆䤆 ㈀䘆✆䘆 䘀䨆㌆⨆ ⠀䐆꤆䜆 ✀㈆ 䔀䘆㠆ㄆ ⴀ䈆䠆䈆䤆 ✀㌆⨆⸆ ㈀䘆✆䘆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆ ⠀䜆ఆ䔠⬆✆⠆䜆 ⠀⸆㐆䤆 ✀㈆ 㜀⠆䈆䜆 ⠀䠆ㄆ順䠆✆㈆䤆 ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆⸆ ✀ㄆ㈆䨆✆⠆䤆 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䠀 ⼀䨆꼆ㄆ ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䜆✆ ✀㈆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ ㈀䔆✆䘆 ⸀䠆⼆ 䘀䜆 ⨀䘆䜆✆ ⠀⼆⠆䨆䘆✆䘆䜆 䘀⠆䠆⼆ ⠀䐆꤆䜆  ⸀䠆㐆⠆䨆䘆✆䘆䜆 䘀䨆㈆ ⠀䠆⼆⸆ ✀䨆䘆 ⸀䠆㐆⠆䨆䘆䤆 ⼀ㄆ Ⰰ✆䤆 Ⰰ✆䤆 䘀㠆ㄆ✆⨆ 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䠀 ✀䘆꼆䐆㌆ ⼀䨆⼆䜆 䔀䤆 㐀䠆⼆⸆ ∀䘆䜆✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ㄀✆ ∀䘆䈆⼆ㄆ ⨀䠆㌆㤆䜆 䨀✆䄆⨆䜆 ✀ㄆ㈆䨆✆⠆䤆 ꤀ㄆ⼆䘆⼆ ꤀䜆 ∀䘆ㄆ✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 㔀䠆ㄆ䤆  䘀✆䔆䨆⼆䘆⼆ఆ ⼀ㄆ㔆䠆ㄆ⨆䨆꤆䜆  蘀䘆䨆䘆 䘀⠆䠆⼆ 䠀 ㈀䘆✆䘆 ⠀䔆⬆✆⠆䜆 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ Ⰰ✆䔆㤆䜆  ⴀ⨆䤆 ⴀ䈆 䔀㐆✆ㄆ꤆⨆ ⼀✆䠆㜆䐆⠆✆䘆䜆 ⼀ㄆ ⨀✆䔆䨆䘆 ⨀ㄆⰆ䨆ⴆ✆⨆ 䠀 ✀ㄆ✆⼆䜆 ㌀䨆✆㌆䤆 ⸀䠆⼆ 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆⸆ ✀꼆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 㔀䠆ㄆ䤆 ⠀䜆 ✀䨆䘆 䔀㤆䘆✆ ⠀✆㐆⼆ ꤀䜆 䜀䔆䜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆䤆  ꤀䜆 ⠀䜆 ㌀䘆 䈀✆䘆䠆䘆䤆 ㄀㌆䨆⼆䜆ఆ✠䘆⼆ 嬀✀㤆䔆 ✀㈆ ㈀䘆 䠀 䔀ㄆ⼆崆 ⴀ䈆 㐀ㄆ꤆⨆ ⼀✆䠆㜆䐆⠆✆䘆䜆  䠀 ⴀ䈆 ⠀ㄆ✆⠆ㄆ ⼀ㄆ ⨀✆䔆䨆䘆 ⨀ㄆⰆ䨆ⴆ✆⨆ 䠀 ✀ㄆ✆⼆䜆 ㌀䨆✆㌆䤆  ⸀䠆⼆ ⼀✆ㄆ䘆⼆ఆ 䠀✆䈆㤆䨆⨆ ✀䨆䘆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 ⼀ㄆ ㈀䔆✆䘆 䔀✆ㄆ꤆㌆ఆ ㈀䘆✆䘆 ⠀䜆ఆ䔠⬆✆⠆䜆 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ Ⰰ䔆㤆䨆⨆ 䠀 Ⰰ䠆✆䔆㤆 縀䨆㐆ㄆ䄆⨆䜆 㨀ㄆ⠆䤆  Ⰰ㈆䠆 ✀䔆䠆✆䐆 䔀ㄆ⼆✆䘆 㨀ㄆ⠆䤆 䔀ⴆ㌆䠆⠆ 䔀䤆ఆ㐠⼆䘆⼆ 䠀 ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆⸆ ⠀䠆ㄆ順䠆✆㈆䤆 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 䠀 䘀㠆ㄆ䨆䜆 縀ㄆ⼆✆㈆✆䘆 ∀䘆 ✀㈆ ✀䨆䘆 ⠀✆⠆⨆  ⠀䜆ఆⰠ✆䤆 ⴀ䔆䐆䜆 ⠀䜆 䔀✆ㄆ꤆㌆ 䠀 ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䜆✆ఆ 䨀꤆  䔀㤆〆ㄆ⨆ ⸀䠆✆䜆䤆 ⨀✆ㄆ䨆⸆䤆  ⠀⼆䜆꤆✆ㄆ ㈀䘆✆䘆 Ⰰ䠆✆䔆㤆 㨀ㄆ⠆䤆 䠀 ㈀䘆✆䘆 ꤀䐆 Ⰰ䜆✆䘆 䜀㌆⨆䘆⼆⸆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆  ㈀䔆✆䘆 䔀✆ㄆ꤆㌆ ⠀䜆ఆ䐠ⴆ✆㠆 ⴀ䈆䠆䈆䤆 䠀 ⴀ䈆䨆䈆䤆 ∀䘆䈆⼆ㄆ ⸀㐆䘆 䠀 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ ⠀䠆⼆ ꤀䜆  䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 ⸀䠆⼆ ㄀✆ ✀㈆ ⴀ䈆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆㐆✆䘆  䔀ⴆㄆ䠆䔆 ꤀ㄆ⼆䜆 ⠀䠆⼆⸆ 䨀㤆䘆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ ∀䘆ఆ㈠䔆✆䘆 ⴀ⨆䤆 ⠀✆ ✀⼆㤆✆ 䜀✆䤆 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆䨆㌆⨆䤆 䘀䨆㈆ ✀䘆㜆⠆✆䈆 ꤀✆䔆䐆 䘀⼆✆㐆⨆⸆ ∀䨆✆ ∀䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ㄀✆ ꤀䜆  ⴀ䈆䠆䈆 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ Ⰰ✆䔆㤆䜆 ㄀✆ 縀✆䨆䔆✆䐆 ꤀ㄆ⼆䜆 ⠀䠆⼆ 䔀䤆ఆ⨠䠆✆䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 㔀䠆ㄆ䤆  䘀✆䔆䨆⼆ἆ 䔀㤆䨆✆ㄆ 䔀✆ 蘀䨆㌆⨆ἆ 㰀戀爀㸀 
  در اوايل قرن ١۹ وضع از اينهم بدتربود. نوشته‌هاى غربى ها نشان مى‌دهد که اکثريت قريب به اتفاق شهروندان جوامع غربى در آن مقاطع حق راى نداشتند. اقليت بسيار کوچک از توانگران غربى براى اکثريت بسيار بزرگ  شهروندان ( زنان و مردان بدون راى ) تصميم مى‌گرفتند. به‌زبان ديگر اقليت بسيار کوچکى از مردان توانگر جامعه براى زندگى اکثريت بزرگ زنان ومردان تصميم مى‌گرفتند؛ البته از طريق راى‌گيرى در دايره بسيار تنگ و محدود و بسته.<br>਀    ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆ఆ ⼀ㄆ ✀㨆䐆⠆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆ఆ ⴀ⨆䤆  ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ꤀✆䔆䐆✆ 䔀ㄆ⼆㌆✆䐆✆ㄆ 䘀䨆㈆ 䘀⠆䠆⼆ 蘀ㄆ✆ ꤀䜆 ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ 䔀ㄆ⼆✆䘆 ⴀ䈆 䔀㐆✆ㄆ꤆⨆ ⼀䠆✆㜆䐆⠆✆䘆䜆 䠀 ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆ 䠀 ✀䈆䐆䨆⨆䤆 ✀㈆ 䔀ㄆ⼆✆䘆  㔀✆ⴆ⠆ 䔀✆䐆 䠀 ㌀ㄆ䔆✆䨆䜆 ⠀ㄆ ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ 䔀ㄆ⼆✆䘆 䠀 䘀䨆㈆ ⠀ㄆ 䜀䔆䜆 ㈀䘆✆䘆 ⨀㔆䔆䨆䔆 䔀䤆ఆ꼠ㄆ䄆⨆䘆⼆ 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆ 䔀䤆ఆꤠㄆ⼆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
 اگر اين فاکتها واقعيت داشته باشند آيا مى‌توان دولتهاى قرن نوزدهم و اوايل قرن بيستم  کشورهاى غربى را دولتهاى دمکراسى مدرن  ناميد؟     <br>਀   ⠀ㄆ✆䤆 縀✆㌆⸆ ⼀✆⼆䘆 ⠀䜆 ✀䨆䘆 ㌀䠆✆䐆 ⠀✆䨆⼆  ⨀㤆ㄆ䨆䄆 䠀 䔀㤆䘆✆䤆 ⴀ⼆✆䈆䐆䤆 ⠀ㄆ✆䤆 䘀㠆✆䔆 ㌀䨆✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆  ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆  ⼀✆㐆⨆䜆 ⠀✆㐆䨆䔆 ⨀✆ ⠀⨆䠆✆䘆䨆䔆 ⠀✆ ⨀䠆Ⰶ䜆 ⠀䜆 ∀䘆  䔀䨆㈆✆䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⠀䠆⼆䘆 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⨀✆ 䈀⠆䐆 ✀㈆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆 ㄀✆ ⠀㌆䘆Ⰶ䨆䔆⸆㰀戀爀㸀 
<br>਀㰀戀㸀 
 تعريف حداقلى نظام سياسى دمکراتيک: <br>਀  愀ⴆ 䘀㠆✆䔆 ㌀䨆✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ጀ†⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ 䘀㠆✆䔆䤆 ✀㌆⨆  䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䜀䔆꼆✆䘆䤆 ꤀䜆 ⨀䠆㌆㜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆  ⠀ㄆ✆⠆ㄆ ⴀ䈆䠆䈆  䠀 ⼀✆䠆㜆䐆⠆ ⠀✀㤆䔆 ✀㈆ ㈀䘆 䠀䔆ㄆ⼆⤆ ✀䘆⨆⸆✆⠆ 㐀䠆⼆⸆ 䘀㠆✆䔆䤆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ⼀䨆䘆 䠀 䔀䠆ㄆ䠆⬆䨆⨆ 䘀⠆✆㐆⼆⸆㰀戀爀㸀 
  ٢- نظامى است که آزادى‌هاى سياسى و آزادى‌هاى  فردى و اجتماعى شهروندان (اعم از زن ومرد) قانونا توسط نظام و حکومت  تامين و رعايت شود.<br>਀ 挀 ጀ†䘀㠆✆䔆䤆 ✀㌆⨆ 蘀䘆⼆ ⴀ㈆⠆䤆⸆㰀戀爀㸀 
   ۴- قدرت سياسى در آن ازطريق انتخابات آزاد قابل توزيع و انتقال و تغيير باشد.<br>਀㰀⼀戀㸀 
<br>਀  ✀꼆ㄆ ✀䨆䘆 ⨀㤆ㄆ䨆䄆  䠀 䔀㤆䘆✆䤆 ⴀ⼆✆䈆䐆䤆 䘀㠆✆䔆 ㌀䨆✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ⴀ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䔀䠆ㄆ⼆ 䈀⠆䠆䐆 ⠀✆㐆⼆  ∀䨆✆ 䔀䤆ఆ⨠䠆✆䘆 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 䈀ㄆ䘆 䘀䠆㈆⼆䜆䔆  䠀 ✀䠆✆䨆䐆 䈀ㄆ䘆 ⠀䨆㌆⨆䔆  ㄀✆ ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 䔀⼆ㄆ䘆ⴆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䘀✆䔆䨆⼆ἆ㰆戀爀㸀 
  واقعيت اين است که دولتهاى غربى تا اوايل قرن بيستم  حتى تا  جنگ جهانى دوم، اصل اول و دوم را که اصول  بنيادين  دمکراسى حداقلى است، به‌طور خشن و آشکارى  نقض مى‌کردند. چرا که در اغلب کشورهاى اروپائى، تا جنگ جهانى دوم <b>਀ 
زنان نه تنها حق راى نداشتند بلکه جزو اموال مردان حساب مى شدند </b>਀䠀 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆䜆✆ 䄀䈆㜆  ⨀䠆㌆㜆  䔀ㄆ⼆✆䘆 ✀䘆⨆⸆✆⠆ 䔀䤆ఆ㐠⼆䘆⼆⸆ ✀䘆⨆⸆✆⠆✆⨆  䠀  䘀㠆✆䔆ఆ䜠✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆䜆✆䤆 䔀䘆⨆⸆⠆ ⼀ㄆ ✀䨆䘆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆  䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ✀㔆䐆 ✀䠆䐆 䠀 ⼀䠆䔆 䘀⠆䠆⼆䘆⼆⸆ ⠀✆䨆⼆ ⨀䠆Ⰶ䜆 ⼀✆㐆⨆䜆 ⠀✆㐆䨆䔆 ꤀䜆 ✀꼆ㄆ ✀㔆䐆 ㌀䠆䔆 䠀 蘀䜆✆ㄆ䔆 ⼀ㄆ ⨀㤆ㄆ䨆䄆 䄀䠆䈆ఆ✠䐆〆꤆ㄆఆ ⠀⼆䠆䘆 ㄀㤆✆䨆⨆  ✀㔆䐆 ✀䠆䐆 䠀 ⼀䠆䔆 ✀Ⰶㄆ✆ 㐀䠆⼆ఆ 䘀㠆✆䔆 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆ ⠀ㄆ ∀䔆⼆䜆 ✀㈆ ∀䘆  䘀䔆䤆 ⨀䠆✆䘆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⴀ⼆✆䈆䐆䤆  ⠀✆㐆⼆⸆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ㈀䨆✆⼆䤆 ⼀ㄆ Ⰰ䜆✆䘆 ⠀䠆⼆䜆 䠀 䜀䔆䨆䘆 ✀䔆ㄆ䠆㈆ 䘀䨆㈆ 䜀㌆⨆䘆⼆ ꤀䜆 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 ∀䘆䜆✆ ✀䘆⨆⸆✆⠆䤆 䠀 蘀䘆⼆ ⴀ㈆⠆䤆 䜀㌆⨆䘆⼆  䠀䐆䤆 ∀㈆✆⼆䤆ఆ䜠✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 䠀  ⠀⸆㐆 ✀㤆㠆䔆 ⴀ䈆䠆䈆 䠀 ∀㈆✆⼆䤆ఆ䜠✆䤆 䄀ㄆ⼆䤆 䠀 ✀Ⰶ⨆䔆✆㤆䤆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆  ⨀䠆㌆㜆 䜀䔆䨆䘆 䘀㠆✆䔆䜆✆ 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆ఆ䜠✆  縀✆䨆䔆✆䐆 䔀䤆 㐀䠆䘆⼆ 䠀 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ Ⰰ✆䔆㤆䜆 ⴀ䈆 ✀䘆⨆⸆✆⠆ 㐀⼆䘆 䠀 ✀䘆⨆⸆✆⠆ ꤀ㄆ⼆䘆 䘀⼆✆ㄆ䘆⼆⸆ ⨀ⴆ䈆䈆 ✀㔆䐆 ✀䠆䐆 䠀 ⼀䠆䔆  ㈀䔆䨆䘆䜆 ㄀✆⠆ㄆ✆䤆 ⨀ⴆ䈆䈆 ✀㔆䐆 ㌀䠆䔆 蘀䜆✆ㄆ䔆 ⠀✆㈆ 䔀䤆 ꤀䘆⼆ ⼀ㄆ 㔀䠆ㄆ⨆䨆꤆䜆 ⨀ⴆ䈆䈆 ✀㔆䠆䐆 ㌀䠆䔆 䠀蘆䜆✆ㄆ䔆  ⠀⸆䠆⼆䤆 ⸀䠆⼆ ㈀䔆䨆䘆䜆 ㌀✆㈆ ⨀ⴆ䈆䈆 ✀㔆䠆䐆 ✀䠆䐆 䠀 ⼀䠆䔆 䘀䨆㌆⨆⸆㰀戀爀㸀 
به‌زبان ديگر نظام سياسى  ودولت يک کشور مى تواند چند حزبى باشند و از طريق انتخابات نيز انتخاب شوند ولى مبتنى بر برابر حقوقى شهروندان و برابر حقوقى زنان و مردان و  رعايت آزادى سياسى  و حقوق شهروندى شهروندان نباشد. نظير دولتهاى غربى در قرن ١۹ و اوايل قرن بيستم و بسيارى از دولتهاى واقعا موجود در جهان کنونى.<br>਀   ⠀䜆ఆ䘠㠆ㄆ 䔀䤆ఆㄠ㌆⼆ 䔀⼆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆  ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⨀✆ Ⰰ䘆꼆 ⼀䠆䔆 Ⰰ䜆✆䘆䤆ఆ 㤀䐆䨆ㄆ㨆䔆 ⨀䄆✆䠆⨆䜆✆䤆 ꤀䨆䄆䤆 䠀 ꤀䔆䤆 䔀䨆✆䘆 ∀䘆䜆✆ 䜀䘆䠆㈆ 䔀⼆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 䘀⠆䠆⼆ఆ 䔀⼆䐆 䘀䨆䔆䜆 ㌀䘆⨆䤆 䠀 䘀䨆䔆䜆 䔀⼆ㄆ䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⠀䠆⼆⸆㰀戀爀㸀 
<br>਀㰀戀㸀 
 مدل سنتى  دمکراسى<br>਀㰀戀爀㸀 
 ١ –  اقليت کوچکى از مردان مالدار و توانگر و برتر(بخشى از شهروندان) در تصميم‌گيرى براى سرنوشت شهر و شهروندان حق راى دارند. زنان و بردگان و اکثريت مردان جامعه حق راى ندارند.<br>਀ 戀 ⴀ  ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ ✀䘆㌆✆䘆䜆✆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ 㐀䜆ㄆఆ Ⰰ㈆䠆 䔀ㄆ⼆䔆 ⠀䜆 ⴀ㌆✆⠆ 䘀䔆䤆ఆ∠䨆䘆⼆⸆ 䠀✆順䜆 䔀ㄆ⼆䔆 㐀✆䔆䐆 ⴀ✆䐆 䔀ㄆ⼆䔆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ 䘀䨆㌆⨆  ⠀䐆꤆䜆 㐀✆䔆䐆 ⠀⸆㐆 ꤀䠆蘆꤆䤆 ✀㈆ ∀䘆 ✀㌆⨆⸆ 䔀ㄆ⼆䔆倆倆 䠀✆䈆㤆✆  䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⠀䜆ఆ㐠꤆䐆 ⸀㐆䘆 䠀 ∀㐆꤆✆ㄆ䤆 ⨀䠆㌆㜆 ✀䈆䐆䨆⨆䤆 ✀㈆ 䔀ㄆ⼆✆䘆 ⠀ㄆ⨆ㄆ 䠀 ⨀䠆✆䘆꼆ㄆఆ 䔀ㄆ⼆䔆 ⴀ㌆✆⠆ 䘀䔆䤆ఆ㐠䠆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
 ٣ - دمکراسى (حکومت مردمى و يا حکومت مردم)  ربطى به مردم (دمو)  واقعا موجود ندارد  بلکه متعلق به «مردمِ» از پيش تعريف و تعيين شده يعنى، مردان مالدار و توانگر و برتر است. دولت-شهرها  فقط  توسط اندک مردان برتر اما برابرحقوق  انتخاب مى‌شود  و تغيير مى‌کند.<br>਀  ⴀ ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ 㐀䜆ㄆ 䄀䈆㜆 䔀꤆䐆䄆 ⠀䜆 ✀Ⰶㄆ✆䤆 䄀ㄆ✆䔆䨆䘆 ⼀䠆䐆⨆ⴆ㐀䜆ㄆ 䜀㌆⨆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
 در دمکراسى سنتى، سقراط را، به شيوه دمکراتيک به مرگ محکوم کردند و جام شوکرانش دادند. سقراط با راى اکثريت که فقط چند راى بيشتر بود کشته شد. سقراط البته به قانون احترام گذاشت و شوکران را سرکشيد تا آزادى جاودانه بماند.<br>਀㰀⼀戀㸀 
<br>਀✀꼆ㄆ 䔀⼆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆  䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⼀ㄆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆  ⼀ㄆ 䈀ㄆ䘆 愀句 䠀 ✀䠆✆䨆䐆 䈀ㄆ䘆 ⠀䨆㌆⨆䔆 ㄀✆ ⠀✆ 䔀⼆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ㌀䘆⨆䤆 䠀 䔀⼆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⴀ⼆✆䈆䐆䤆 䔀䈆✆䨆㌆䜆 ꤀䘆䨆䔆 䔀⨆䠆Ⰶ䜆 䔀䤆ఆ㐠䠆䨆䔆 ꤀䜆 ⼀ㄆ ⴀ✆䐆 꼀〆ㄆ ✀㈆ ✀䠆䐆䤆 ⠀䜆 ⼀䠆䔆䤆 ✀㌆⨆⸆ 䘀㠆ㄆ䨆䜆 縀ㄆ⼆✆㈆✆䘆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆ఆ 䘀㠆✆䔆ఆ䜠✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆  㐀꤆䐆ఆ꼠ㄆ䄆⨆䜆 ⼀ㄆ ⼀䠆 ㌀䜆 䈀ㄆ䘆 ✀⸆䨆ㄆ ㄀✆ ꬀⼀䠆䐆⨆ ጀ䔠䐆⨆묆  ⨀㤆ㄆ䨆䄆ఆ†꤀ㄆ⼆䜆ఆ✠䘆⼆⸆ ✀꼆ㄆ 䄀ㄆ䈆 ✀㌆✆㌆䤆 ⼀䠆䐆⨆ 䔀⼆ㄆ䘆 ⠀✆ ⼀䠆䐆⨆ ㌀䘆⨆䤆 ✀䨆䘆 ✀㌆⨆ ꤀䜆 ✀䠆䐆䤆  䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ 䈀✆䘆䠆䘆 䠀 ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䜀䔆꼆✆䘆䤆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䠀 ⠀ㄆ✆⠆ㄆⴆ䈆䠆䈆䤆 ㈀䘆✆䘆 䠀 䔀ㄆ⼆✆䘆 ✀㌆⨆ 䠀 ⼀䠆䔆䤆 䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ⠀ㄆ✆⠆ㄆ ⴀ䈆䠆䈆䤆 䜀䔆䜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䘀䨆㌆⨆  䠀 ✀꼆ㄆ 䠀✆順䜆 䠀 䔀䄆䜆䠆䔆 ⼀䠆䐆⨆ⴆ䔀䐆⨆ ⼀ㄆ⠆ㄆ꼆䨆ㄆ䘆⼆䜆  䜀䔆䜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 ⠀ㄆ✆⠆ㄆⴆ䈆䠆䈆 ✀㌆⨆ 䠀 ✀꼆ㄆ 䘀㠆✆䔆 ⴀ䈆䠆䈆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ⴀ✆꤆䔆 ⠀ㄆ 䨀꤆ Ⰰ✆䔆㤆䜆 䔀⼆ㄆ䘆 䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ⠀ㄆ✆⠆ㄆⴆ䈆䠆䈆䤆 䜀䔆䜆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 ㈀䘆 䠀 䔀ㄆ⼆ ✀㌆⨆ 䔀䤆ఆ⨠䠆✆䘆 꼀䄆⨆ ꤀䜆 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆  ⨀✆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆  䔀⼆ㄆ䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䘀⠆䠆⼆䘆⼆ ⠀䐆꤆䜆 䘀䨆䔆䜆 ㌀䘆⨆䤆 䘀䨆䔆䜆 䔀⼆ㄆ䘆  䠀 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆 ጀ†⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⠀䠆⼆䘆⼆⸆ ㈀䘆✆䘆 ⠀䜆 䔀⬆✆⠆䜆 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ 䔀䐆⨆ ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䘀⼆✆㐆⨆䘆⼆⸆ ✀꼆ㄆ ⼀ㄆ ⼀䠆䐆⨆ 㐀䜆ㄆ䜆✆䤆  䨀䠆䘆✆䘆 ⠀✆㌆⨆✆䘆  䠀✆順䜆 䔀ㄆ⼆䔆  㐀✆䔆䐆 ⴀ✆䐆 ✀꤆⬆ㄆ䨆⨆ 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䘀䔆䤆 㐀⼆⸆㰀戀爀㸀 
<b>਀ ⼀ㄆ✆㨆䐆⠆ ⼀䠆䐆⨆ ጀ†䔀䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⨀✆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆ఆ 䔀䐆⨆ 㐀✆䔆䐆 ㈀䘆✆䘆 䘀䔆䤆ఆ㐠⼆⸆ ✀㈆ ✀䨆䘆 ㈀✆䠆䨆䜆 䘀䨆㈆  䔀䤆ఆ⨠䠆✆䘆 꼀䄆⨆ 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⨀✆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆ఆ 䜀䘆䠆㈆ 䔀⼆ㄆ䘆 ጀ†⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䘀⠆䠆⼆䘆⼆ 䠀 䘀⨆䠆✆䘆㌆⨆䜆 ⠀䠆⼆䘆⼆ ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⴀ⼆✆䈆䐆䤆 ⠀ㄆ㌆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
</b>਀   㐀✆䨆⼆ ⠀꼆䠆䨆䘆⼆ ⼀䠆䐆⨆ ጀ†䔀䐆⨆ ⼀ㄆ ㈀䔆✆䘆 縀䨆⼆✆䨆㐆 ⸀䠆⼆  ⠀䨆㐆⨆ㄆ ✀㈆ ✀䨆䘆 ㈀✆䠆䨆䜆 䔀㜆ㄆⴆ ⠀䠆⼆ ꤀䜆  ⼀䠆䐆⨆ 䘀✆㐆䤆 ✀㈆ ㄀✆䤆 䠀 ✀ㄆ✆⼆䜆 䔀䐆⨆ ✀㌆⨆ 䠀 䔀䘆㐆✆℆ ✀䐆䜆䤆 䠀 ⼀䨆䘆䤆 䠀 䔀䠆ㄆ䠆⬆䤆 䠀 䔀✆䠆ㄆ✆☆ 㜀⠆䨆㤆⨆  䘀⼆✆ㄆ⼆⸆ ✀꼆ㄆ ✀䨆䘆 ✀㌆⨆⼆䐆✆䐆 ㄀✆ ⠀縆〆䨆ㄆ䨆䔆 ꤀䜆 縀〆䨆ㄆ䄆⨆䘆䤆 ✀㌆⨆ ⠀✆㈆ 䜀䔆 䘀䔆䤆ఆ⨠䠆✆䘆⼆ 䘀✆䄆䤆 ✀䨆䘆 ⠀✆㐆⼆ ꤀䜆 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ ⨀✆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆  ⼀ㄆ ✀㨆䐆⠆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⠀䜆 䐀ⴆ✆㠆 ⴀ䈆䠆䈆䤆 䠀 ⴀ䈆䨆䈆䤆  䜀䘆䠆㈆ ⼀䠆䐆⨆ ጀ†䔀䐆⨆ 䘀⠆䠆⼆䘆⼆⸆ 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 縀䨆㐆ㄆ䄆⨆䜆 㨀ㄆ⠆䤆 䘀✆㐆䤆 ✀㈆ ✀ㄆ✆⼆䜆 䠀ㄆ✆䤆 䘀䨆䔆䤆 ✀㈆ 䔀䐆⨆ 䠀 䘀✆䈆㘆 ⸀㐆䘆  ㄀✆䤆 䠀 ✀ㄆ✆⼆䜆 䘀䨆䔆 ⼀䨆꼆ㄆ 䔀䐆⨆ ⠀䠆⼆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
 دو اينکه دولتهاى  کشورهاى غربى در آن مقاطع و تا همين اواخر هيچ علاقه‌اى به  دمکراتيزاسيون جوامع و کشورهاى تحت سلطه خود نداشتند. البته تازگى‌ها قدرتمندترين دولت دمکراتيک جهان، آمريکا  لطف کرده و مى‌خواهد  تحت پوشش سلاحهاى هسته‌اى و ناوگانها و وسايل مدرن و نظامى  خود براى مناطقى نظير خاورميانه  دمکراسى صادر کند.<br>਀ ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ✀꼆ㄆ ⼀ㄆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ⸀䠆⼆ ⠀䜆ఆ㐠䨆䠆䜆 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆ⴆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⴀ꤆䠆䔆⨆ 䔀䤆ఆꤠㄆ⼆䘆⼆ ⼀ㄆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ⨀ⴆ⨆ ㌀䐆㜆䜆 ⸀䠆⼆ ⠀䜆ఆ㐠䨆䠆䜆 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆  ⸀㐆䘆 ⴀ꤆䠆䔆⨆ 䔀䤆ఆꤠㄆ⼆䘆⼆⸆ ⠀䜆 㤀䘆䠆✆䘆 䔀⬆✆䐆 ⼀ㄆ ✀䘆䈆䐆✆⠆ 䔀㐆ㄆ䠆㜆䨆⨆ ㈀䔆䨆䘆䜆 縀䨆⼆✆䨆㐆 䨀꤆ ⼀䠆䐆⨆ 䘀䨆䔆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䘀䨆䔆䜆 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆 ⼀ㄆ ✀䨆ㄆ✆䘆 縀䨆⼆✆ 㐀⼆ 䠀 ⨀✆ ⴀ⼆䠆⼆䤆 ㌀✆⸆⨆✆ㄆ 䠀 䈀⼆ㄆ⨆ 縀䨆⼆✆ ꤀ㄆ⼆ 䠀䐆䤆 ⼀䠆䐆⨆ ✀䘆꼆䐆䨆㌆  ㄀㐆⼆ 䠀 ⨀䠆㌆㤆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀ㄆ ✀䨆ㄆ✆䘆 ㄀✆ 䔀㨆✆䨆ㄆ 䔀䘆✆䄆㤆 ⸀䠆⼆ 䨀✆䄆⨆䘆⼆ 䠀 Ⰰ䐆䠆 ∀䘆ㄆ✆ 꼀ㄆ䄆⨆䘆⼆⸆ ㄀㘆✆ ⸀✆䘆 ㄀✆ ㌀ㄆ꤆✆ㄆ ∀䠆ㄆ⼆䘆⼆ ⨀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 꼀㌆⨆ㄆ㐆 䠀 頀ㄆ䄆㐆 縀䨆⼆✆ 䘀꤆䘆⼆⸆ ⠀㤆⼆ ✀㈆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆 䠀 䄀ㄆ✆ㄆ ㄀㘆✆ 㐀✆䜆 䠀 縀䨆⼆✆䨆㐆 䄀㘆✆䤆 ⠀✆㈆ 䠀 ㌀ㄆ꤆✆ㄆ ∀䔆⼆䘆 䔀㔆⼆䈆 䠀 縀䨆⼆✆䨆㐆 ㈀䔆䨆䘆䜆ఆ䜠✆䤆 䔀䘆✆㌆⠆ ⠀ㄆ✆䤆 ✀䨆Ⰶ✆⼆ 䠀 꼀㌆⨆ㄆ㐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀ㄆ ✀䨆ㄆ✆䘆ఆ ⼀䠆䐆⨆ ✀䘆꼆䐆䨆㌆ ✀䨆䘆⠆✆ㄆ 䜀䔆ㄆ✆䜆 ⠀✆ ⼀䠆䐆⨆ ∀䔆ㄆ䨆꤆✆ ⼀䠆䐆⨆ 䘀䨆䔆䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⼀䠆ㄆ✆䘆 䔀㔆⼆䈆 ㄀✆ ㌀ㄆ䘆꼆䠆䘆 ꤀ㄆ⼆䘆⼆ఆ 䔀ⴆ䔆⼆ㄆ㘆✆ 㐀✆䜆 ㄀✆ ⠀䜆 ꤀㐆䠆ㄆ ⠀✆㈆ 꼀ㄆ⼆✆䘆⼆ ⨀✆ ⼀䠆䐆⨆ 䘀䨆䔆䜆 ㌀䘆⨆䤆 䠀 䘀䨆䔆䜆 䔀⼆ㄆ䘆 ✀䔆✆ ⠀䜆ఆ㐠⼆⨆ ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆 䔀ⴆ䔆⼆ㄆ㘆✆ 㐀✆䜆 䔀䘆✆䄆㤆 ∀䘆✆䘆 ㄀✆ ⨀✆䔆䨆䘆 ꤀䘆⼆⸆ ✀䔆✆ ✀䨆ㄆ✆䘆 ⨀䘆䜆✆ ꤀㐆䠆ㄆ ⨀䠆㌆㤆䜆 䘀䨆✆䄆⨆䜆 䘀⠆䠆⼆ ꤀䜆 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 䔀⸆✆䐆䄆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆✆㌆䨆䠆䘆 ∀䘆 ⠀䠆⼆䘆⼆ ⼀䜆ఆ䜠✆ ꤀㐆䠆ㄆ ㄀✆ 䔀䤆ఆ⨠䠆✆䘆 䘀✆䔆 ⠀ㄆ⼆⸆ 㐀䨆䐆䤆 䘀䔆䠆䘆䜆  ⼀䨆꼆ㄆ䤆 ⠀㤆⼆✆㈆ Ⰰ䘆꼆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆 ✀㌆⨆ 䠀 䠀 䠀⸆⸀⸀⸀ ✀㰆戀爀㸀 
دولتهاى غربى حاکم بر جوامع غربى  در مضمون و اشکال و روش کار هنوز آن‌قدر دمکراتيک نشده بودند که به نيمى از جامعه خود يعنى زنان غربى  و به ميلياردها انسان غير غربى حق برابر قائل شوند. افکار و فضاى غالب  در جوامع غربى نيز، تا جنگ جهانى دوم  هنوز برای زنان غربى حق برابر و دمکراتيک  قائل نبود و به انسان‌هاى جوامع غير غربى با ديده تحقير و نابرابر نگاه مى‌کرد و از رنگ پوست برخى از انسانها با نفرت و تمسخر ياد مى‌کرد. جوامع غربى که خود آغازگر و سازنده مدرنيته بود در مواجهه با آن دچار تناقض بود. سياه‌پوست‌ها تا چند دهه پيش در آمريکا از حق راى و حق تحصيل در بسيارى از دانشگاه‌ها و حق کار در بسيارى از موسسات و حق مدير شدن و حق بسيار چيزهاى ديگر محروم بودند. تنها بعداز جنگ جهانى دوم و به‌ويژه در دو سه دهه گذشته است  که دمکراسى مبتنى بر حقوق بشر و  حق راى همگانى در کشورهاى غربى و ديگر کشورهاى پيشرفته جهانى گسترش پيدا کرده است.<br>਀  䐀䨆⠆ㄆ✆䐆ఆ䜠✆ 䠀 䘀☆䠆䐆䨆⠆ㄆ✆䐆ఆ䜠✆ ꤀䠆㐆㐆 ꤀ㄆ⼆䘆⼆ 䠀 䔀䤆ఆꤠ䘆䘆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䠀✆䈆㤆✆ 䔀䠆Ⰶ䠆⼆ 䨀✆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ㄀✆ 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䘀✆䔆꼆〆✆ㄆ䤆 ꤀䘆䘆⼆ 䠀  䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ㄀✆ 䘀䨆㈆ 㨀✆䨆⨆ ⨀✆ㄆ䨆⸆ ⠀㐆ㄆ ✀㤆䐆✆䔆 ꤀䘆䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
 من  دمکراسى  مدرن  را که مبتنى بر حق راى همگانى- اعم از زن ومرد- است، در مقايسه با  دمکراسى اواخر قرن ١۹ و اوايل قرن بيستم که مردانه و مبتنى بر حق نيمى از شهروندان بود، استفاده مى‌کنم. دمکراسى مدرن حق انسان را در جنسيت او جستجو و معنا نمى‌کند بلکه در انسان بودنش معنا مى کند. در صورتيکه دمکراسى نيمه سنتى - نيمه مدرن غربى تا جنگ جهانى دوم جنسگرا بود و جنسش نيز مردانه بود. از سوى ديگر واقف هستم که  ترکيب دمکراسى و مدرن (دمکراسى- مدرن)، خود مساله دار است و به ابهامات موجود پاسخ نمى‌دهد ولى حداقل حسنش براى ما اين است که نشان دهيم که دمکراسى  دوران ما مبتنى بر حق راى همگانى (دمکراسى مدرن) است، مبتنى بر جنسيت نيست،  ولى فقيه و شاه  و رهبر را که مبتنى بر دين و سنت و وراثت و زور و نابرابرى حقوقى است  برنمى‌تابد. اگر صد سال قبل نياکان دمکرات ما طرفدار سلطنت مشروطه بودند (نظامى که هم موهبت الهى باشد و هم  دمکراتيک باشد، مبتنى بر حق راى زن نباشد و پادشاه کمتر ديکتاتور داشته باشد)، امروز بعد از اينهمه تغيير وتحولات در جهان و جامعه ايران گفتن اينکه ما مدافع دمکراتيزه کردن ولى فقيه  (سلطان، عالی‌ترين نماد و تجلى  سياسى فکر و فرهنگ دينى- ارتجاعى جامعه ايران» يا خواهان دمکرايزه کردن نماد شاه (سلطان. عاليترين نماد سياسى فکر وفرهنگ سنتى – ارتجاعى جامعه ايران)  و بازگشت آن به ايران هستيم  نشانه حضور فکر و فرهنگ سنتى – دينى و استبدادى در نزد مدافعين آنان است. اگر صد سال قبل اجداد ما مشروطه مى‌خواستند، حق داشتند چرا که آنزمان در پيشرفته‌ترين کشورهاى جهان نيز هنوز دمکراسى مبتنى بر حق راى همگانى و برابر حقوقى زنان و مردان  نبود. امروز اما حق راى برابر و همگانى جهانى شده و جهانگير مى‌شود. امروز درست نيست که  جامعه ايران و مردم ايران را با نام مشروطه خواهى  تحت حکومت ولى فقيه نگه داريم و يا به سمت سنتى ترين نماد استبداد سياسى ايرانى  (شاه) فرابخوانيم. براى دمکراتيزاسيون نظام سياسى ايران و جامعه ايران بايد از نمادهاى ارتجاعى  ولى فقيه و شاه  گسست، بايد اميد ودندان طمع را از اين نمادهاى ارتجاعى - استبدادى قطع کرد وکشيد. ايران براى دمکراتيزه شدن نيازى به ولى فقيه و شاه ندارد. تاکنون هيچ يک از مدافعان ولى فقيه و شاه نگفته‌اند که ولى فقيه  و شاه در امر دمکراتيزه کردن ايران به چه کار آيد. دمکراسى  مدرن، دمکراسى مبتنى بر حق راى همگانى براى تحقق در ايران نيازى به نمادهاى  ولى فقيه و شاه که هر دو مبتنى بر دين و سنت و حق‌کشى و نابرابرحقوقى است ندارد.<br>਀   䘀㠆✆䔆 䜀✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 㨀ㄆ⠆䤆 ⨀✆  䈀⠆䐆 ✀㈆Ⰶ䘆꼆  Ⰰ䜆✆䘆䤆 ⼀䠆䔆 䠀 ⼀ㄆ 蘀䘆⼆ ⼀䜆䜆 ✀⸆䨆ㄆఆ ⠀㐆ㄆ 䠀 ⠀㐆ㄆ䨆⨆ ㄀✆ ⼀䠆㐆䈆䜆 ꤀ㄆ⼆䜆 ⠀䠆⼆䘆⼆ 䠀 ⴀ䈆 㐀䈆䜆 ⠀㈆ㄆ꼆⨆ㄆ ㄀✆ ⠀䜆ఆ㐠꤆䐆 ⠀㌆䨆✆ㄆ ⸀㐆䘆 ㈀䨆ㄆ 縀✆ 꼀〆✆㐆⨆䜆 ⠀䠆⼆䘆⼆⸆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ⠀⸆㐆 䔀䜆䔆䤆 ✀㈆ ✀䨆䘆 䔀㐆꤆䐆 ㄀✆ ⴀ䐆 ꤀ㄆ⼆䜆 ✀㌆⨆⸆ ⼀ㄆ ⠀⸆㐆 ⠀㈆ㄆ꼆䤆 ✀㈆ Ⰰ䜆✆䘆ఆ 䘀㠆✆䔆䜆✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 䠀 ⴀ꤆䠆䔆⨆䜆✆ఆ 䔀⠆⨆䘆䤆 ⠀ㄆ ⴀ䈆 ㄀✆䤆 䜀䔆꼆✆䘆䤆 䜀㌆⨆䘆⼆ ✀䔆✆ ⼀ㄆ⠆⸆㐆 ⼀䨆꼆ㄆ䤆  蘀䘆䨆䘆 䘀䨆㌆⨆⸆㰀戀爀㸀 
 اما آيا دمکراسى مدرن توانسته است  به هزاران مشکل بشر و بشريت پاسخ شايسته و متناسب با  ظرفيتها و توانائى‌هاى فکرى و علمى و فنى  و امکانات مادى بشريت بدهد؟ جواب من منفى است. آيا  مى‌تواند در نيمه اول قرن بيست و يکم همه انسانها را به‌طور برابرحقوق در تعيين سرنوشت بشر و جامعه بشرى شرکت دهد؟ جامعه بشرى دراين سمت حرکت مى‌کند.<br>਀ ✀䔆✆ ⨀Ⰶ✆ㄆ⠆ ⼀䠆 ㌀䜆 䈀ㄆ䘆 꼀〆㐆⨆䜆 䘀㐆✆䘆 䔀䤆ఆ⼠䜆⼆ ⼀䠆䐆⨆ఆ䜠✆䤆 ⼀䨆꤆⨆✆⨆䠆ㄆ䤆 䠀 ⼀䠆䐆⨆䜆✆䤆  ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ጀ†㌀䘆⨆䤆  㤀䔆⼆⨆✆ ⨀ⴆ⨆ 䄀㐆✆ㄆ 䠀 䔀⠆✆ㄆ㈆✆⨆ 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䠀 ✀䈆㐆✆ㄆ 䠀 㜀⠆䈆✆⨆ ⠀䤆 ⴀ䈆 䠀 ⴀ䈆䠆䈆ఆ ⼀꼆ㄆ꼆䠆䘆 㐀⼆䜆 䠀 ⨀䘆 ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆 㐀⼆䘆 ⼀✆⼆䜆ఆ✠䘆⼆⸆ ⨀䠆✆䘆꼆ㄆ✆䘆 ⴀ✆꤆䔆 ⠀䜆 䘀⼆ㄆ⨆ ⨀䘆 ⠀䜆 ⨀䠆㈆䨆㤆 䈀⼆ㄆ⨆ ㌀䨆✆㌆䤆 䠀 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆 ꤀ㄆ⼆䘆 䔀䘆✆㌆⠆✆⨆  ⼀✆⼆䜆ఆ✠䘆⼆ 䠀 䔀䤆ఆ⼠䜆䘆⼆⸆ ⼀䠆䐆⨆䜆✆ ⴀ⨆䤆 ✀꼆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䘀䨆㈆ ⠀✆㐆䘆⼆ ⠀✆䐆䈆䠆䜆 ⨀䔆✆䨆䐆 ⠀䜆 ꤀䘆⨆ㄆ䐆 ꤀ㄆ⼆䘆 ⠀䨆㐆⨆ㄆ㐆䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䠀 䘀䜆✆⼆䜆✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 㨀䨆ㄆ ⼀䠆䐆⨆䤆 ⼀✆ㄆ䘆⼆ఆ ✀䔆✆ ⨀䔆✆䨆䐆䤆 ⠀䜆  ꤀䘆⨆ㄆ䐆 㐀⼆䘆 ⠀䨆㐆⨆ㄆ 䠀 ⨀䠆㈆䨆㤆 ⠀䨆㐆⨆ㄆ 䈀⼆ㄆ⨆ 䘀⼆✆ㄆ䘆⼆⸆㰀戀爀㸀 
  نسبت دادن تحولات دمکراتيک قرن بيستم  به بورژوازی غرب و بورژوائى ناميدن اين دمکراسى‌ها، وارونه کردن تاريخ و  ناديده گرفتن نقش مبارزات شهروندان و اقشار و طبقات محروم از سرمايه و ثروت و قدرت  در دمکراتيزه کردن جامعه و نظامهاى سياسى است.<br>਀ 䘀㠆✆䔆ఆ䜠✆䤆 ㌀䨆✆㌆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆  ꤀䘆䠆䘆䤆 ∀⸆ㄆ ⨀✆ㄆ䨆⸆ 䘀䨆㌆⨆䘆⼆ 䠀  䘀✆꼆㈆䨆ㄆ ⠀䜆 縀〆䨆ㄆ㐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ⨠ㄆ㐆⼆䘆 䜀㌆⨆䘆⼆⸆ Ⰰ䠆✆䔆㤆 縀䨆㐆ㄆ䄆⨆䜆   ⠀䜆 ⼀䠆䐆⨆ 䜀✆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ㄀㌆䨆⼆䜆ఆ✠䘆⼆ ✀䔆✆ 䜀䔆蘆䘆✆䘆 ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆 㐀⼆䘆 ⠀䨆㐆⨆ㄆ 䠀 頀ㄆ䄆⨆ㄆ 䠀 꼀㌆⨆ㄆ⼆䜆ఆ⨠ㄆ 䘀䨆✆㈆ ⼀✆ㄆ䘆⼆⸆ ✀㈆ ㌀䠆䤆 ⼀䨆꼆ㄆ Ⰰ䜆✆䘆 䔀㤆✆㔆ㄆఆ ⼀䨆꼆ㄆ ⼀ㄆ 䔀䘆✆㌆⠆✆⨆ ꤀䔆⨆ㄆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ 䈀ㄆ䘆 ⠀䨆㌆⨆䔆䤆 䘀䔆䤆ఆ꼠䘆Ⰶ⼆⸆ ㌀✆㈆䔆✆䘆䜆✆䤆 Ⰰ䜆✆䘆䤆 䘀㠆䨆ㄆ ㌀✆㈆䔆✆䘆 䔀䐆䐆 ꤀䘆䠆䘆䤆 㠀ㄆ䄆 ꤀䠆蘆꤆䤆 ⠀ㄆ✆䤆 Ⰰ䜆✆䘆 ⠀㈆ㄆ꼆 ⠀㐆ㄆ䨆⨆ ✀㌆⨆⸆ ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆 䘀䨆㈆ ✀꼆ㄆ 蘀䜆 䘀㌆⠆⨆ ⠀䜆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䈀ㄆ䘆 ⠀䨆㌆⨆䔆  ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ఆ⨠ㄆ ✀㌆⨆ ✀䔆✆ ⸀䠆⼆ ⠀✆䨆⼆ ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆 㐀䠆⼆⸆ 㐀✆䨆⼆ 䠀✆順䜆 䠀 䔀䄆䜆䠆䔆  ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆꤆ ⨀䐆✆㐆䤆 ⠀ㄆ✆䤆 ⠀ㄆ䠆䘆 ㄀䄆⨆ ✀㈆ 䠀㘆㤆䨆⨆ ꤀䘆䠆䘆䤆 ✀㌆⨆⸆㰀戀爀㸀 
   نئوليبراليسم اگرچه افسار گسيخته، درجهان يکه‌تازى مى‌کند و کوشش مى کند جامعه و جهان را زير سيطره خود نگه دارد،  اما  نه تنها پاسخ مناسب به مشکلات بشريت نيست بلکه خود مشکل ساز و ويران کننده انسان و جامعه مدرن دمکراتيک است. به‌نظر مى‌رسد سياستهاى تعرضى و جنگى دولت بوش ناشى از اميد بيشتر آنها به آينده  قدرتمندتر و هژمونيک‌تر آمريکا نيست بلکه آنها نگران اين واقعيت هستند که روند هاى جارى در جهان در سمت کاهش نقش و قدرت آمريکا عمل مى‌کند. نئوليبرال ها مى‌دانند که اگر جهان بى‌آشوب و بى‌جنگ پيش برود مناسبات بين‌المللى باقى‌مانده از دوران جنگ سرد نيز مدرن دمکراتيک مى‌شود. آنها واقف هستند که مدرن و دمکراتيک شدن مناسبات  جهانى در جهان کنونى يعنى  از دست رفتن بسيارى از مواضع و منافع  و قدرتهاى کنونى آنها. دولت آمريکا کوشش مى‌کند خاورميانه و آسياى ميانه را در چنگ خود نگهدارد و يا به چنگ بياورد تا بتواند گلوى رقباى بزرگ خود نظير چين و هند و اروپا و روسيه را در دوسه دهه آتى در دست داشته باشد تا به موقع فشار بدهد. دار و دسته بوش مى‌بينند که جهان به دمکراتيزاسيون مدرن نياز دارد، در آن سمت  پيش ميرود و اگر چنين شود ، نقش آقا بزرگ جهان کم و کمتر خواهد شد. پس حالا که هنوز قدرت نظامى و اقتصادى و مالى را در دست دارند بايد ميخشان را همين امروز محکم‌تر بکوبند. چرا که فردا بعد از تضعيف موقعيتشان در جهان نمى‌توانند. فردا دير است.  <br>਀   䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 㜀ㄆ䄆⼆✆ㄆ ⼀䠆䐆⨆ ㄀䄆✆䜆  䠀 Ⰰ䘆✆ⴆ ㄀✆㌆⨆ ㌀䠆㌆䨆✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⼀ㄆ ⠀ㄆ✆⠆ㄆ ⨀䜆✆Ⰶ䔆  䘀☆䠆䐆䨆⠆ㄆ✆䐆䨆㌆䔆 ⨀㌆䐆䨆䔆 㐀⼆䜆ఆ✠䘆⼆ 䠀 ⼀ㄆ Ⰰ䜆⨆ 縀㌆ 꼀ㄆ䄆⨆䘆 ⼀㌆⨆ఆ∠䠆ㄆ⼆䜆✆䤆 㐀䜆ㄆ䠆䘆⼆✆䘆 䠀 䔀ㄆ⼆䔆 ꤀㐆䠆ㄆ䜆✆䤆 ⸀䠆⼆ 䠀 Ⰰ䜆✆䘆ఆ 䨀✆ㄆ 䠀 䨀✆䠆ㄆ ∀䘆 㐀⼆䜆ఆ✠䘆⼆⸆ 䐀䨆⠆ㄆ✆䐆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 ⴀㄆ䄆䤆 ⠀ㄆ✆䤆 ⼀䔆꤆ㄆ✆⨆䨆㈆䜆ఆ⨠ㄆ ꤀ㄆ⼆䘆 ⼀䔆꤆ㄆ✆㌆䤆 䔀⼆ㄆ䘆  ⠀䜆 䘀䄆㤆 䜀䔆꼆✆䘆 䜀䔆 ⼀ㄆ✆⠆㤆✆⼆ 䔀䐆䤆 䠀 䜀䔆 ⠀䨆䘆ఆ✠䐆䔆䐆䐆䤆  䘀⼆✆ㄆ⼆⸆㰀戀爀㸀 
   آيا سوسيال دمکراسى راديکال، راه پيشرفت و ژرفش و گسترش دمکراسى مدرن به  سمت دمکراسى بيشتر، دمکراسى دمکراتيک‌تر و دمکراسى اجتماعى  و چشم‌انداز اميد بخش جامعه بشرى نيست؟<br>਀㰀戀爀㸀 
<br>਀ 
਀ 
਀ 
	<br><br><br><br><br><br>  ਀ऀ   
	  </td>਀ऀ  㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㄀　∀㸀㰀⼀琀搀㸀 
	  ਀      㰀琀搀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀　∀ 戀最挀漀氀漀爀㴀∀⌀䄀㠀㘀㐀㈀㔀∀ 瘀愀氀椀最渀㴀∀琀漀瀀∀㸀 
	  ਀ऀ  㰀挀攀渀琀攀爀㸀 
  <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="90%">਀    㰀琀爀㸀 
      <td width="100%">਀ऀ   
	  </td>਀    㰀⼀琀爀㸀 
  </table>਀  㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀 
਀ऀ   
	  ਀ऀ   
	  </td>਀    㰀⼀琀爀㸀 
  </table>਀  㰀⼀挀攀渀琀攀爀㸀 
਀㰀⼀戀漀搀礀㸀 
</html>਀�