ملی - قومی

کار آنلاین

جمهوری اسلامی اگر واقعا بە امنیت، آسایش و آیندە ایران می اندیشد، باید با نگاهی فرا امنیتی بە این مناطق بنگرد، باید دریابد کە ریشە تمامی این خشونت ها در ستمی است کە بر اقلیتهای ایرانی بناحق و بە ناروا، روا می شود.

بهزاد کریمی

در رابطه با تیم "تراکتور سازی" دو موضوع همواره محرز بوده است: ناسیونالیسم ترکی آذربایجانی و مدیریت مطلق سپاه پاسداران بر این باشگاه. در اولی تجلی طیفی از حس طبیعی قومی در شکل سالم و هوشمندانه تا نوع ناسیونالیستی تنگ نظرانه‌اش را داریم و در دومی، قرار داشتن این باشگاه در قرق چند سردار سپاه.

یداله بلدی

اما واقعیت این ست که با توحه به اوضاع منطقه و دخالت قدرتهای بزرگ و دولتهای همسایه، تحزیه عراق میتواند نتایح و پیامدهای رنجباری را به مردم عراق و منطقه تحمیل کند و نه تنها به استقرار صلح و آزادی نیانجامد بلکه عوارض و مشکلات دامنه دار و طولانی را بر سرنوشت مردم عراق و منطقه پدید آورد و اوضاع را ...

نظر2
دکتر عبدالستار دوشوکی

چه مکانیسم روانی باعث می شود که برخی از هموطنان و از جمله مسئولین امنیتی اطلاعاتی جمهوری اسلامی واژه هایی نظیر کرد و بلوچ و عرب را مترادف با "جدایی طلبی" در ضمیر ناخودآگاه خود ترسیم کنند.

نظر1
فرخ نعمت پور

کردستان دیگر جنگ نمی خواهد. خشم مردان خشمگین دشت کویسنجق قابل درک است، اما قابل درکتر آنگاە اگر این خشم متوجە نقد ریشەای خود شود برای پی افکندن سقفی دیگر و نە برای تکرار گذشتە سترون. خاورمیانە در آتش جنگهای متعدد منطقەای می سوزد، جنگهائی کە در آن مردم کردستان عراق بیشتر از دیگران در آن ضرر کردەاند. بیائید از توان خود برای پیشبرد اهداف مردم کردستان از طریق صلح آمیز استفادە کنیم!

فرامرز دادور

اگر این درست باشد که جنبش های اجتماعی عمدتا در واکنش به موانعِ اجتماعی و بخصوص سرکوبهای سیاسی/دولتی ظهور میکنند، در آنصورت قابلِ درک است که در واقع جنبش هایِ ملیتی نیز عمدتا در واکنشِ به سیاستهایِ سرکوبگرانهِ جمهوریِ اسلامی فعال گردیده اند.

فرخ نعمت پور

(نگاهی بە مصاحبە تلویزیون رووداو با آقایان مهتدی و عزیزی)
نهایتا اینکە بنابر اصول و پرینسیپهای حقوق بشری و دمکراتیک، هر کس می تواند معتقد بە هر واژە و نامگذاری سیاسی و جغرافی باشد کە خودش می پسندد و می پندارد درست ترینهاست، اما همزمان، تعهد بە آن نیز جز پرینسیپ هاست. پس، هم جرات داشتە باشیم و هم دقت در نامگذاری و بکاربردنشان چە بە هنگام جلسات حزبی و چە بە هنگام پلمیکهای سیاسی.

نظر2
سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان

کبودوند که امروز به عنوان بنیانگذار و پدر حقوق بشر کردستان از سرآمدان حقوق بشر در ایران شناخته می شود، به دلیل دفاع از حقوق بشر و دفاع از حقوق اقلیت ها و مردم کرد در غیرقانونی ترین و ناعادلانه ترین محکومیت،نزدیک به یکصدماه است از آزادی و فعالیت محروم شده است. سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان همصدا با خانواده ایشان از همه فعالان مدنی و حقوق بشری و سیاسی و همه سازمان ها و نهادهای حقوق بشری، مدنی، سیاسی و اجتماعی درخواست می نماید حبس غیرقانونی کبودوند را از یاد نبرند و با مشارکت در این همصدایی با اعتراض به ادامه حبس وی رهایی از بند پدر حقوق بشر کردستان را بطور جدی خواستار شوند.

یداله بلدی

یداله بلدی: اعتراض مردم دلاور و آگاه مهاباد هزاران بار اثرگذارتر از کشتن حتی فرماندهان سپاه است و تلاش در راه بسیج توده های مردم کارآمدترین شیوه برای پاسخ به جنایات رژیم است.

کار آنلاین

ما طرفدار تمایز برنامه‌های عرضه شده توسط اپوزیسیون متنوع و متکثر هستیم- چون می خواهیم کشور هم بر اساس همین نگاه ساخته شود - و در همانحال، تلاش داریم برای یافتن مشترکات بین آنها جهت غلبه مشترک و ملی بر چالش‌های ریز و کلان کشور. پلاتفرم تنظیمی گروه کار ملی - قومی سازمان، دقیقاً با همین راهکار پیشنهادی پایان گرفته است.

نظر3
جمعی از هواداران سازمان فدائیان خلق ایران - اکثریت (داخل کشور)

علیرغم این که اکثر فعالین سیاسی اپوزیسیون و پوزیسیون فارس زبان، حتی بخشی از چپ، منکر مسئله ی ملی و قومی در جغرافیای سیاسی ایران اند، کشور کثیرالملله ایران با موضوع و معضل ملیت ها درگیر است. با حذف صورت مسئله به جوابی دمکراتیک و پایدار دست نخواهیم یافت. حق تعیین سرنوشت بخشی تفکیک ناپذیر از حقوق دمکراتیک خلقهاست.

نظر1
سعید سنندجی

اما رنج آورتر از تبعیضات دولتی این است کە وقتی برادر بزرگ " گروه زبان فارسی" این ھمت را بخرج میدھد و برای کردھا کتاب منتشر میکند و بە انھا اھدا میکند، ھیاھوی این خبر گوش اسمان را پارە میکند و چنان وانمود میکنند کە گویا کردھا دیگر مطالباتی ندارند و تبعیضات دارد از بین میرود و در این میان بعضی از فعالان مدنی و سیاسی بە دام این تبلیغات دروغین و پر از ریا میافتند و ھمصدای بوق و سرنای آنھا میشوند.

نظر2
دکتر عبدالستار دوشوکی

زبان بلوچی در رده ۹۷ جدول زبانهای زنده دنیا قرار دارد. از منظر زبانی بیش از دوسوم کشورهای جهان جمعیتی کمتر از "بلوچ ها" دارند. اما در بلوچستان ایران تدریس و نشر به زبان بلوچی ممنوع است؛ در حالیکه در بلوچستان پاکستان و افغانستان اینگونه نیست. این سیاست تبعیض بر علیه اقوام ایرانی، باعث رشد نفرت، تولید شکاف های زیربنایی خطرناک قومی ـ فرهنگی و ایجاد گـُسل های راهبردی در "وحدت" ایرانیان می شود.

کریم دحیمی

ابوالحسن عطایی طی نامه ای در واکنش نسبت به مخالفت کشاورزان عرب با مصادره شدن زمینهایشان توسط این شرکت جهت حفاری نفت، فرهنگ مردم عرب را فرهنگی "عقب افتاده" نامیده است. عطایی نوشته است: "نظر به این که پروژه آزادگان شمالی در موقعیت جغرافیایی قرار گرفته که مردم بومی آن از یک فرهنگ عقب مانده عشیره ای برخوردار اند، ووو"

دکتر عبدالستار دوشوکی

بی گمان شائبه و شایعه چنین رسومی در بلوچستان از آنجا نشئت گرفته شده که برخی از نویسندگان رسانه ها دورادور با توجه به اشتراکات مذهبی برخی اقوام و مناطق کشور همین موضوع را سندی بر گمانه زنی های وهمی خویش قرار داده و می آورند که با توجه به اینکه چنین رسومی در فلان و بهمان مناطق از کشور ممکن است وجود داشته باشد، پس در نتیجه ممکن است در بلوچستان نیز بر اساس اشتراکات فرهنگی و یا مذهبی با فلان مناطق شاید به زعم آنان چنین رسومی رایج باشد!

دکتر عبدالستار دوشوکی

دیشب دو تن از جدایی طلبان (یا بعبارتی تجزیه طلبان) آشنا که یکی از آنها بلوچ و دیگری عرب ایرانی می باشد با من تماس گرفته و با تائید و استناد به ادعای جناب دکتر مهاجرانی مبنی بر اینکه "ایرانی باید فارس زبان و شیعه باشد" یا وگرنه ایرانی نیست، از من خواستند که موضع خود را که نه "فارس زبانم و نه شیعه" روشن کنم. به آنها جواب دادم که با کمال احترام به آقای دکتر مهاجرانی، قرائت ایشان از "هویت ایرانی" را ناقص دانسته و همانند میلیون ها ایرانی که نه شیعه هستند و نه فارس زبان نمی پذیرم. حتی اگر منظور آقای دکتر مهاجرانی این بوده است که زبان فارسی را باید بلد باشند و نه اینکه الزاما زبان مادری آنها فارسی باشد؛ و یا درک از تشیع داشته باشند و نه الزاما شیعه باشند. زیرا در ایران میلیون ها نفر در شهر و روستاها مثلا در کردستان یا بلوچستان هستند که درکی از شیعه ندارند و فارسی را هم نمی توانند صحبت کنند. آیا آنها بر اساس قرائت جدید ایرانی محسوب نمی شوند؟

نظر1
دکتر عبدالستار دوشوکی

مایل بودم این مقاله را در قالب یک نامه سرگشاده به عزت‌الله ضرغامی رئیس صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران بنویسم. اما حقیقتش را بخواهید دیگر نمی دانم تضرع و فریاد حدود سه میلیون بلوچ ایرانی را که اکثر آنها در بلوچستان، هرمزگان، کرمان و خراسان جنوبی سکنی دارند، در چه قالب تاثیر گذاری به گوش مقامات جمهوری اسلامی و هموطنان برسانم. زیرا فریاد ما بیصدا است. عملکرد صدا و سیمای جمهوری اسلامی در عرض سی و پنج سال گذشته و بیانیه امروز رئیس این بنگاه خبرپراکنی و تبلیغاتی بالاترین برهان ادعای ما است.

نظر1
دکتر عبدالستار دوشوکی

نقش روشنفکران در تبیین ریشه علل، رئالیسم، و همچنین توهم زدایی از اهمیت بسزایی برخوردار است. اگرچه تا به امروز نه مشکی دریده و نه ماستی ریخته، اما باید تا دیر نشده از عقلانیت تاریخ درس همزیستی بیاموزیم. چاره در درک و احترام متقابل است، و نه در تهدید و تحدید یکدیگر، زیرا الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم.

نظر1

سعود ملا: بله. متاسفانه شرایط دشواری برای ما به وجود آمده است. آنان نه تنها مانع از ورود من به کردستان سوریه شده اند بلکه رفقای ما را در شهرهای مختلف کُردنشین سوریه دستگیر کرده و آنان را از سرزمین خود اخراج کرده و به اقلیم کردستان عراق می فرستند. این رفتار غیرقابل قبول است و اخراج فعالان سیاسی و حزبی یک کار بی معنی و یک ظلم آشکار است.

فرخ نعمت پور

حال سئوال این است کە با ظهور این دو فاکتور جدید (خواست کنفدرالیسم در میان کردهای اقلیم و ساختار کانتون در مناطق کردنشین سوریە)، سرنوشت طرح خواست فدرالیسم در کردستان ایران از طرف احزاب بە کدام سو خواهد رفت؟ آیا این احزاب دوبارە این خواست را مورد بررسی مجدد قرار خواهند داد، یا این کە قدمها کماکان ثابت خواهند ماند؟

نظر2

صفحه‌ها