گوناگون

نصرت شاد

حلاج که در سال 857 میلادی بدنیا آمده بود در سال 922 در بغداد به اتهام صوفیگری اعدام شد. عارف دیگری بنام بایزید بسطامی را به طرفداری از عرفان پانته ایستی طبیعتگرایی متهم کردند .

نصرت شاد

هگل میگفت فلسفه نوعی هنر است چون بر اساس مفهوم سازی خلق میشود. او میگفت انسان ذهن و موضوع تاریخ است.

ارین تاتوم
ترجمه از:
مهسا پناه شاهی

"زیبا"یی یک واژه ی چهار حرفی نیست. البته این متن به شما نمی گوید که زیبا نامیدن فردی حتماً به معنی توهین است (بستگی به موقعیت دارد). ولی شما باید به طور منتقدانه ای انعکاس اجتماعی تحلیل و تفسیر ظاهر زنان را بررسی کنید. هیچ کسی دوست ندارد که ظاهر او بر نحوه ی فهم او از طرف دیگران، غلبه کند. زنان افرادی باهوش، با استعداد، تندخو و پرحرارت هستند. زیبایی واژه ی ساده ای است. ما چیزی بیشتر از زیبایی هستیم.

نصرت شاد

ژیژک می گوید که جوامع فعلی نیاز به انقلاب مداوم دارند یعنی هر 30 سالی باید تحولی در جامعه پیش آید. دکارت دچار اروپا مرکزبینی بود. سرمایه داری کنونی چین نتیجه ادامه انقلاب فرهنگی زمان مائو است. برای ژیژک عصر مدرن ابتدا با دکارت و بعد با کانت آغاز شد. حکومتهای چپ آمریکای لاتین از جمله حکومت چاوز غالباً پوپولیستی اند.

بهرام رحمانی

بررسی لیست برندگان با ارزش‌ترین جایزه صلح جهان و دیدن برخی نام‌ها در بین آن‌ها این انتقادها را تایید می‌کند. برای مثال برنده شدن «جورج کتلت آمریکایی -«George Catlett Marshall ‌در سال 1953 به دلیل خدماتش به آمریکا در جریان جنگ جهانی دوم و جنگ سرد نه تنها مفهومی جهانی ندارد بلکه بیانگر رویکرد یک جانبه کمیته نوبل در انتخاب برندگان است.

جامعه روزنامه‌نگاران حرفه‌يي (SPJ)، اصول اخلاق روزنامه‌نگاري خود را كه پيش از اين در سال ١٩٩٦ معرفي شده بود، در سپتامبر ٢٠١٤ مورد بازبيني قرار داده و آنها را با توجه به تغييرات رخ داده در فضاي رسانه‌يي به روز كرده است. مي‌توان اين‌گونه برداشت كرد كه تمام نهادها و اصنافي كه در گذشته قوانيني براي خود نوشته‌اند با توجه به گذر زمان بايد اين قوانين را به روز كنند.

علی رضا جباری (آذرنگ)

پیروزی نیروهای چپ و دمکرات در آماده سازی جامعه برای نبرد دگرگونساز بیش و پیش از هر چیز به یگانگی، چه در چارچوب وحدت نیروهای هم اندیش و چه به شکل اتحاد میان همه ی نیروهای ملی و دمکرات، نیازمند است؛ و ضرورت انحادی این چنین در شرایط کنونی جامعه ی ما بسیار چشمگیرتراست.

هادی مومنی (کیشو)

ای مجلسیون رای شما سیلی نیست؟ این رای فراجناحی و ایلی نیست؟ "دانش" چو وزیر قبل "دانشجو" نیست؟ جرمش 3000 بورس تحصیلی نیست؟!

نصرت شاد

موضوع غالب آثار او - وطن و روابط جنسی و روابط مادر و دختر و کشور اطریش و ترس و وحشت و مرگ و زندگی هستند. یلینک نویسنده ای است اخلاقگرا که گاهی به نقد خرده بورژوازی اطریش می پردازد. وی در نوشتن رمان از فن نویسندگی فلوبر و در نوشتن نمایشنامه از هنر ایبسن پیروی می کند .

در واقع بە نظر می رسد بازتاب گستردە پوشش این زن دیپلمات، بخاطر انحراف افکار عمومی از نقش و حقوقی باشد کە دیگران برای زنان قائلند و زنان ایرانی را از همە آنها محروم نگاە داشتەاند. و گرنە چرا این رسانە ها بە جای پرداختن بە انتخاب یک زن بە سفارت و شخصیت و توانایی های وی، اینقدر بە لباس او پرداختەاند. آیا این نە از آن جهت است، کە نگران تاثیر آن در میان زنان محروم ایران هستند؟

نصرت شاد

بعد از پایان جنگ بل را وجدان نا آرام ملی آلمان نامیدند. وی مدتی ناشر مجله ادبی هزارتو بود. او را وقایع نگار تاریخ آلمان از زمان روی کار آمدن فاشیسم تا پایان عمر او میدانند. غالب آثار او کارگری و آنارشیستی و ضد بورژوایی و دارای مسئولیت سیاسی و اخلاقی هستند. زنان در آثار او نقش مهمی داشتند. او میگفت که ادبیات مهاجر به اندازه ادبیات درون کشور تجربه دیکتاتوری و جنگ زدگی را ندارد.

مناف عماری

"... در حال صحبت بودیم که دیدم انگشتهای دست راستشان حرکت نمی کند گفتم چرا اینطوری شده است با شوخی گفت آثار دموکراسی رژیم گذشته و راحتی زندانیان در رژیم فعلی است .علت را جویا شدم گفتند این همان دستی است که در ساواک رژیم گذشته 5 بار شکسته بود که به تدریج با بالا رفتن سن دچار کندی حرکت شده بود ولی در زندان به علت کمبود ویتامین و مواد غذایی مناسب دچار ضعف عضلانی و تحلیل عضلانی شده و دایم انگشتان دستش قفل می شود که درد شدید دارد .حال باید دید که چه زمانی دادسرا اجازه ی اعزام پزشکی را می دهد که این درد ها را درمان نماییم. "

نظر1
تقی روزبه

هرچه که بود او پس از یک دوره مشارکت فعال و پرافتخار در صفوف نبرد و جنگ و گریزعلیه سیاست ریاضت اقتصادی و خوردن دود و باتوم، بدون داشتن هیچ ارباب و صاحبی، مرد و مردم آتن به پاس احترام به او و همبستگی با او جسدش را در یک بلندی آتن دفن کردند تا شاید مزارش یادآورسگی باشد که هیچگاه صفوف مردم را برصفوف دشمنان آن ها ترجیح نداد!

نصرت شاد

او همچون هراز نویسنده یونانی دوره باستان میگفت که نمایش باید مفید و سرگرم کننده باشد و کوشید تا ادبیات را در خدمت تمایلات ماتریالیسم دیالکتیکی قرار دهد. جان گای نویسنده انگلیسی در قرن 18 اشرافیت را همچون جنایتکاران معرفی نمود. برشت در قرن 20 بورژوازی را شبیه جنایتکاران و پارازیتها میدانست. او میگفت قوانین اقتصادی مانند قوانین طبیعی نیستند که انسان باید دربست آنان را قبول کند.

نصرت شاد

او در جوانی در کلاسهای درس فیشته شرکت نمود. هلدرلین کوشید از طریق ترجمه، اصالت فرهنگ یونانی را به خوانندگان معرفی نماید. ماهیت دانش استتیک آنزمان متکی به فلسفه، هنر، و دین بود .

بهرام رحمانی

حزب سوسیال دموکرات که قصد دارد دولت آینده را تشکیل دهد، برای کسب اکثریت آرا برای بلوک خود، با مشکلات بسیاری روبرو خواهد شد. حزب دموکرات ‌های سوئد، نقشی اساسی در پارلمان به‌ عنوان میانجی دو بلوک ایفا خواهد کرد. چه بسا مشکلات دولت جدید، به انتخابات رودرس نیز منجر خواهد شد.
حزب سبز و حزب چپ سوئد، عمدتا دو متحد طبیعی حزب سوسیال دموکرات و به بلوک «سبز و قرمز» معروفند.

نصرت شاد

هگلی های جوان جد پدری مارکسیسم و اگزستنسیالیسم هستند. چپ نو یا مارکسیستهای غربی، نتیجه پروسه تداخل اگزستنسیالیسم با مارکسیسم بودند. اگزستنسیالیستها میگفتند آنطور که انسان زندگی میکند آنطور هم فکر میکند.

سهراب فیض آبادی

این دهل ها بالاخره جهان را باید فرا گیرند که جهانی نو ساخته شود، عادلانه تر، صلح آمیز و پیشرفته و دموکراتیک ( و باید به سیاسی نویسانی که به تقسیم کار بین سیاست و نظریه پردازی آشنایی ندارند گفت که جهان بهیچوجه به سوی قهقرا نرفته و نخواهد رفت)- باید تاریخ، یعنی نقد گذشته، را بهتر شناخت. و با سیاسی نویسی وقایع را بخطا تعبیر نظریه پردازانه نباید کرد.

نصرت شاد

چون اغلب افراد محفل هگلی های جوان فعالیت سیاسی و اجتماعی داشتند، مورد تعقیب، زندان، اخراج، تبعید، و طرد شدن، واقع شدند. در انقلاب فرانسه هگلی های جوان در رهبری انقلاب قرار گرفتند. مارکس و انگلس در این رابطه کتاب مانیفست کمونیسم را منتشر کردند. باکونین به کشورهای مختلف اروپا سفر کرد تا انقلاب را در آن کشورها رهبری کند.
فلسفه قرنها متعلق به عالمان و متفکران بود. هگلی های جوان کوشیدند تا آنرا وارد واقعیات اجتماعی نمایند. دیگر نه دانشگاه و سالنهای فرهنگی اشراف و دربار، بلکه جامعه و کارخانه و مانوفاکتور و عمل انقلابی، مکان بحث فلسفه شدند.

نصرت شاد

توماس مان می گفت کسی که نوشته های نیچه را کلمه به کلمه جدی بگیرد، بازی را در مقابل او باخته است. نیچه اینقدر ساده لوح نبود که فکر کند زندگی بدون تابو و ممنوعیت ها قابل تصور است. فلسفه نیچه، فلسفه تراژدی است، چون او خطرناک زیستن را تبلیغ می کند.

صفحه‌ها