کتاب کمدی الهی شامل 3 بخش جهنم و بهشت و عالم برزخ است. او در باره هرکدام از سه بخش فوق 33 سرود بلند که هرکدام شامل 150 بیت شعر است خلق نموده. دانته در آنجا از 7 گروه محکوم و گناهکار ساکن جهنم نام میبرد که عبارتند از انتقام گیران و نفس پرستان و مغرورها و حسودها و تنبل ها و پرخورها که به ترتیب درجه جرم در طبقات مختلف چاههای آتشفشان جهنم اسیرو جاسازی شده اند .
هنر و ادبیات
ابوالفضل محققی
اگر به سرزمین من وارد شدید پشت پنجره هر خانه چراغی روشن دیدید به دانید که در خانه اندو چراغ برای روشن کردن راه غریبه ای نهاده اند ,بر در بگوبید! در خواهند گشود در آغوشت خواهند گرفت .مهمان بر در ایستاده است چه زیبا تر از این . بر هر چشمه ای رسیدی زانو بزن کفی از آب آن بنوش مردانی قبل از تو بر آن زانو زده اند برگشته از جنگ خسته وتشنه. "حال ساعتی بعد اورا خواهم دید.
ابوالفضل محققی
." مرد غمگین در چشم های راننده نگاه کرد. "خانه ای که درآن هیچ کس را نشناسی وهیچ کس ترا نشناسد وهیچ خاطره ای در آن نباشد خانه نیست. "راننده با تعجب پرسید." چطور شد شما را به آن صندلی نبستند؟""چرا بستند جسمم را !هیچ کس قادر به بستن یک روح آزاد نیست !"
زندگی و اشعار شاملو از زبان خودش و بە روایت شماری از بزرگان ادب و هنر ایران
تلویزیون ایران فردا - قلم فرسایان پنجشنبه ۲۴ بهمن - هوشنگ ابتهاج
ابوالفضل محققی
صدائی مرتب در گوشش می گفت:«می خواهی به آن سرزمین جادو بروی؟ باید هفت کفش آهنی بپوشی! از نمک زار‌ها از صحراهای بی آب عبور کنی! تشنگی، گرسنگی و حتی مرگ را بپذیری تا به آن در آخر تالار برسی! راه سخت بی بازگشت!
سخنرانی و شعر خوانی پرشور زندە یاد فدایی جان باختە، سعید سلطانپور در انستیتو گوته
سازمان وابستە بە سازمان ملل متحد (یونسکو) کە یک سازمان فرهنگی است، در سال ٢٠١١ در شرایطی کە محمد رضا شجریان هنرمند بزرگ عرصە موسیقی ملی ایران بخاطر عدم همکاریش با دستگاە های تبلیغاتی و سرکوبگر حکومت و حمایتش از اعتراضات و مطالبات جنبش مردمی ٨٨ از سوی دستگاە های تبلیغاتی رسمی حکومتی آماج حملات کینە توازانە آنان قرار داشت، جایزە "پیکاسو" نقاش مشهور و چپ گرا و مترقی اسپانیایی را کە بخاطر مخالفت با رژیم فاشیستی فرانکو مجبور بە فرار از اسپانیا بە فرانسە شدە بود و خالق آثار نقاشی بی مانندی است، بە پاس خدمات شجریان بە موسیقی و فرهنگ بە وی اهدا نمود. بهمین مناسبت و همزمان با اهدا جایزە یونسکو، کنسرتی نیز توسط شجریان و گروە همراهش برگزار شد.
کار آنلاین
روایت شنیدنی شجریان از مناسبات میان خودش و برخی از بزرگان موسیقی ملی در دوران انقلاب .
اجرای زیبا و پرشوری از سە هنرمند بزرگ عرصە موسیقی ملی، حسین علیزاده ،محمد رضا شجریان و همایون شجریان
علیشاه سلطانی
یکی از ادبیات روزهای ماقبل تاریخ غرب، ادبیات آرکائیک یا آرشایی است که در قرن چهارم پیش از میلاد با مرگ شاعری بنام پندار به پایان رسید.
ابوالفضل محققی
از کنار شهری که فکر می کند شهر اوست عبور می کند .دور تر و دورتر می گردد. همه این ها یک رویاست. دیگر کوچه ای نیست درب هیچ خانه ای گشوده نیست . عشق لطافت خود را ازدست داده است .کودکان در کوچه بازی نمی کنند و زنی با آب دعایش برای سلامتی بچه ها به در خانه ها نمی رود .شب هنگام فقیران را در خانه اش جای نمی دهد . صدای دف مادر و شکار گاهش دیر گاهی است خاموش شده.
فرخ نعمت پور
ناگهان رفیق جنبید. سایە لبخندی بر لبان دوستش ظاهر شد. گوئی خنکای آن غروب یک روز تابستانی در سالهای نفرینی شصت بود بە یکبارە وجودش را افسانەوار دربرگرفتە بود و او را بطرف جلو بطرف کوە مرز دودی جنبانیدە بود.
فرخ نعمت پور
اما واقعیت آن بود کە از آن شب زمستانی با سی درجە هوای زیر صفر، حالا سالها گذشتە بود بدون اینکە خبری از آمدن بهار باشد. با ابروها، ریش و سبیل یخزدە سرتاسر سفید گشتەاش کە او را از جنس "پیر زمستان" کردەبود، می نشست و بە آن اولین روز بهاری می اندیشید کە قدیما با خود بوی خاک و بوی گرم بادهای جنوب را می آورد. بوئی مختلط از روئیدن و پژمردنهای زودرس.
علیزاده افزود: دلم که می‌گرفت به شمال می‌آمدم و در کنار محسن‌پور آرام می‌گرفتم و همیشه پذیرای دوستان بود
ابوالفضل محققی
"کدام یک از شما عاشق شده اید"؟ کسی سخنی نمی گوید به هم نگاه می کنند. در این گروه چهار نفری عاشق شدن امکان پذیر نیست. آنها، هر چهار نفر وابسته به یک گروه انقلابی‌‌اند. عشقشان مبارزه است واین کوه آمدن هم بخشی از آمادگی برای آن مبارزه. "پدر ما هنوز خیلی کار داریم، وقتی برای عاشقی نیست! از وضع زندگیت بگو از مشکلاتتان"! پیرمرد به دقت در چهره یک یکشان خیره می شود.
ابوالفضل محققی
ما افغان‌ها صد‌ها سال است که در حال گورکندن‌ایم. هیچ نسل افغان نیست که برای کشته شده‌گان خود گور نکنده باشد. هر گوشه این خاک را که نگاه کنی، گور افغانی است که شهید شده است. یا خارجی‌ها آمدند گشتند وکشته شدند ویا خودمان. قومی با قومی، قبیله‌ای با قبیله‌ای، جنگ کردیم وکشته شدیم.