سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۳۰ اردیبهشت, ۱۴۰۵ ۰۷:۴۷

چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۰۷:۴۷

بی دینی و گسترش آن در دنیا

سکولاریسم نافی دین نیست، سکولاریسم تنها نافی حکومت دینی است، حکومتی کە در آن دین و دولت در هم ادغام شدەاند. بە همین منوال، مدرنیسم و پسامدرنیسم هم بە معنای نفی دین نیستند. مدرنیسم و پسامدرنیسم بە معنای فردی کردن پدیدە دین و نفی تسلط روحانیون و کشیشها هستند. نگرانی سایت جوان نە از تضعیف دین، بلکە از تضعیف تسلط روحانیون و نظام دینی در کشور است کە سپاە پاسداران بە یمن آن بە یکی از قطبهای مهم اقتصادی و مالی کشور تبدیل شدە است.

سایت جوان نزدیک بە سپاە پاسداران در مقالەای زیر عنوان “سکولاریزم چە بر سر دین آوردە است؟ دینداری رو بە زوال در جهان مدرن” بە تاریخ ۲۹ تیر سال ۱۳۹۵، بە تحلیل پدیدە زوال دین در دنیا پرداختە است. در این مقالە با یک سری آمار از سراسر دنیا در بابت تضعیف دینداری روبرو می شویم. در مطلب آمدە است کە “بسیاری از پژوهش‌های اخیر با مطالعه کشورهای مختلف سراسر دنیا، یک چیز را نشان می‌دهند؛ دینداری رو به زوال است. از اسکاندیناوی تا جنوب امریکا و از ونکوور تا سئول، جهان درحال تجربه موج غیرمنتظره‌ای از سکولاریسم است. درواقع براساس گزارش جدید نشنال جئوگرافیک جدیدترین دین دنیا بی‌دینی است.”
سایت جوان با بازتوزیع و بازنشر این مطلب در سایت خود، می خواهد بر این نکتە تاکید کند کە علل اساسی بی دینی در دنیای کنونی عبارتند از سکولاریسم، مدرنیسم و پسامدرنیسم. و نیز البتە با تائید بر این نکتە کە دین اسلام در آیندە بزرگترین دین جهان خواهد بود، و علت آن هم بالابودن زادو ولد میان مسلمانان است!
برخورد گزینشی و ایدەئولوژیکی سایت جوان با مسئلە بی دینی و گسترش آن در جهان، در انتخاب این مطلب کاملا عیان است. اما این مطلب، بعنوان یک تحقیق آماری، می تواند برخلاف نیت و توجە گردانندگان سایت جوان بهانەای شود برای توقفی چند بر این امر از زوایای دیگری، از جملە بدین علت کە تسلط اسلام سیاسی بر کشور ما، خود سالهاست مورد توجە بسیاری از فعالان سیاسی و فکری بودە است و آنان را بدین سئوال مهم رهنمون شدە است کە بعد از دهەها تسلط اسلام سیاسی بر کشور، حقیقتا چە بر سر نوع، کمیت و کیفیت ایمان واقعی معتقدان بە دین اسلام در این دیار آمدە است.
در رابطە با آمارهای مندرجە در این مطلب و نوع ارتباط و پیوند آن با کشورهای مسلمان نشین و رژیمهای اسلامی ـ سیاسی، می توان بە نکات زیر توجە داد:
ـ سایت جوان مطلبی را انتخاب کردە کە مورد تحقیقی آن فقط شامل کشورهائی می شود کە در آن دین های دیگر بە غیر از اسلام، دین غالب هستند. بە این ترتیب سایت جوان بە دو هدف نظر دارد: اینکە بحران بی دینی گویا فقط متعلق بە کشورهای غیر اسلامیست، و نکتە دوم، غیر مستقیم القای این نکتە کە گویا کشورهای اسلامی از دایرە چنین پدیدەای و بحرانی بدورند،
ـ سایت جوان توضیح نمی دهد کە در کشورهای اسلامی و بویژە ایران چرا اساسا از فعالیتهائی تحقیقی روی پدیدە دین بشدت جلوگیری می شود، و از طرف صاحبان قدرت، دائما اصرار بر ثبات دین و گرایش مردم بدان است،
ـ سایت جوان، کشورهای اسلامی را در خارج از دایرە سکولاریسم و مدرنیتە فرض می کند. این در حالیست کە در بسیاری از کشورهای اسلامی حکومتهای سکولار حاکمند، و یا اینکە مدرنیسم و پسامدرنیسم در وجوە معین بشدت بر این کشورها تاثیر گذاشتە است. بنابراین عقل سلیم حکم می کند کە پدیدە گسترش بی دینی در دنیا بنوعی شامل کشورهای اسلامی هم بشود،
ـ سایت جوان بە پدیدە مقابلە با بی دینی و سکولاریسم در میان مسلمانان از زاویە کمیتی می نگرد (گسترش زادو ولد میان مسلمانان، اینکە گویا مسلمانان از طریق زادوولد می توانند سکولاریسم، مدرنیسم و پسامدرنیسم را پس بزنند). سایت جوان دقت ندارد کە سکولاریسم و مدرنیتە اساسا پدیدەهائی از جنس پارادایم با خصلت مرحلەای، جمعی و فرا فردی هستند، و بنابراین علیرغم بزرگی کمیت مسلمانان یا مسیحیان و غیرە، این خصلت جمعی و دورەای، می تواند کمیت ها را کاملا متاثر کند و آنان را زیرمجموعە خود قرار دهد،
ـ در این مطلب، سکولاریسم مترادف بی دینی گرفتە شدە است، امری کە رژیم جمهوری اسلامی از همان ابتدا بسیار اصرار بر آن داشتە است. این در حالیست کە بیشتر پیشروان جنبش روشنگری در اروپا کە منجر بە ایجاد سکولاریسم، مدرنیسم و مدرنیتە در جهان شدند، خود از معتقدان بە خدا بودند، اما نوع اعتقاد آنان از جنس همان اعتقادی نبود کە کلیسا و دین رسمی آن را تبلیغ می کرد. بنابراین اصرار مطلب بر گسترش بی دینی، اصراری است در جهت هشدار بە تضعیف ادیان رسمی و نە لزوما خود دین،
ـ جالب اینجاست کە گردانندگان سایت جوان خود از معتقدان بە خوانش خاصی از دین اسلام هستند (اسلام شیعی اثنی عشری)، شعبە خاصی از اسلام کە آنان اصرار دارند آن را نە تنها اصیلترین خوانش از دین اسلام بخوانند، بلکە با زور سرنیزە هم تا ابد تحمیل کنند. سایت جوان، آگاهانە این بعد مسئلە را فراموش کردە و نمی خواهد از واقعیت چگونگی تحمیل مذهب در ایران زیر کنترل خود بگوید. مطلب و شیوە انعکاس مطلب ‘گسترش بی دینی’ طوریست کە گویا مردم ایران آگاهانە فقط بە زاد و ولد مشغولند تا بدین وسیلە با سکولاریسم و مدرنیتە در جهان بە مقابلە برخیزند! 
ـ درج این مطلب، در ادامە همان تفکر اسلامیست کە نهایتا پیروزی اسلام را بر ادیان دیگر بشارت می دهد. در این مطلب، بحران مسیحیت و دیگر ادیان غیر اسلامی بعلت تسلیم شدن در مقابل سکولاریسم، مدرنیسم و پسامدرنیسم، غیر مستقیم میمون و مبارک تلقی می شود!
ـ نهایتا اینکە سایت جوان فراموش می کند بە خوانندگان خود در یک زیرنویس بگوید کە در بیشتر کشورهائی کە در مطلب آمدەاند، حکومتهای دمکراتیک برقرارند، نظامهائی کە در آن آزادی دین و مذهب وجود دارد و کسی مجبور بە ترک یا پذیرش دین خاصی نمی شود. 
اما سایت جوان اساسا از این نکتە آخر شاکیست. چونکە اساسا، هستە اصلی تفکر آنان در حفظ دین از طریق زور، ستمگری، ارعاب و شکنجە نهفتە است. معتقدانی کە می خواهند با زور سرنیزە مردم را بە بهشت ببرند! چنین سایتهائی فلسفە وجودی خود را در تقابل صرف با سکولاریسم و مدرنیسم و پسامدرنیسم تعریف کردەاند، تقابلی کە قبل از آنکە بە حوزە اندیشە واگذار شود بە جلادان، شکنجەگاهها و نیروهای امنیتی سپردە شدە است.
سکولاریسم نافی دین نیست، سکولاریسم تنها نافی حکومت دینی است، حکومتی کە در آن دین و دولت در هم ادغام شدەاند. بە همین منوال، مدرنیسم و پسامدرنیسم هم بە معنای نفی دین نیستند. مدرنیسم و پسامدرنیسم بە معنای فردی کردن پدیدە دین و نفی تسلط روحانیون و کشیشها هستند. نگرانی سایت جوان نە از تضعیف دین، بلکە از تضعیف تسلط روحانیون و نظام دینی در کشور است کە سپاە پاسداران بە یمن آن بە یکی از قطبهای مهم اقتصادی و مالی کشور تبدیل شدە است. نظامیان سرمایەداری کە دین را وسیلە کسب ثروت و سرکوب کردەاند.

 

تاریخ انتشار : ۱۸ مرداد, ۱۳۹۵ ۱:۴۶ ب٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

به مناسبت سالروز پیروزی بر نازیسم؛ هیچ نیروی اهریمنی نمی‌تواند بر مردمی متحد پیروز شود

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): همان‌گونه که اتحاد شوروی در ژوئن ۱۹۴۱ با اتکای به اتحاد مردمی در برابر تجاوز ایستاد، ایران نیز در اسفند ۱۴۰۴ دچار تحولی بزرگ شد. همبستگی مردم در دفاع از میهن، که به عین دریافتند فرزندانشان در نیروهای مسلح، به اتکای پشتیبانی جامعه است که قادرند از کشورشان در برابر خطر موجودیتی دفاع کنند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

در سطحی کلان‌تر از روایت‌های تاریخی و تحلیل‌های موردی، می‌توان استدلال کرد که «نکبت» نه صرفاً یک رخداد تاریخی با نقطه آغاز مشخص در سال ۱۹۴۸، بلکه نوعی منطق تاریخی-فضایی در حال تداوم است که رابطه میان قدرت، سرزمین و جمعیت را در یک چارچوب ساختاری بازتعریف کرده است. در این خوانش، ۱۹۴۸ نه لحظه پایان یک نظم پیشین، بلکه لحظه تثبیت یک الگوی جدید از سازمان‌دهی سیاسی فضا و جمعیت است؛ الگویی که قابلیت انطباق با شرایط تاریخی متغیر را در دهه‌های بعد حفظ کرده است.

مطالعه »

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

فارغ‌التحصیلان مطالعات خاورمیانه نتیجه گرفته اند که: «برکناری فانی پیام تکان‌دهنده‌ای به دانشجویان و محققان مطالعات خاورمیانه می‌فرستد مبنی بر اینکه تحقیق، تدریس، خدمات نهادی و بحث آزاد در مورد موضوعات حساس سیاسی، مانند جنگ جاری در ایران، مشمول سانسور سیاسی و تحریم‌های نهادی است. چنین پیامی نه تنها با ارزش‌های اصلی مأموریت آموزشی و علمی دانشگاه واشنگتن در تضاد است، بلکه با اصول آموزش دانشگاهی و آموزشی ما نیز مغایرت دارد، اصولی که ما را به تفکر انتقادی، مشارکت در بحث‌های علمی آزاد و مواجهه با سوالات سیاسی فوری با دقت و صداقت فرا می‌خواند.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

بررسی وضعیت اسف‌بار زندانیان زن در ایران

وکلای تسخیری به ابزار تسریع اعدام معترضان تبدیل شده‌اند

اعتراف قوه قضاییه به اعدام دست‌کم ۳۹ زندانی سیاسی تنها در ۷۸ روز

Statement by More Than 150 Former Political Prisoners Opposing the Resumption of War

اعلامیه حزب دمکراتیک مردم ایران: نه به اعدام، نه به سرکوب

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!