سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۲۴ اردیبهشت, ۱۴۰۵ ۱۲:۲۲

پنجشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۱۲:۲۲

زنان و زندان در زندگى شاعر آنهایى که با مهاجرت و تبعید وداع کردند

ناظم حكمت همچون نيما يوشيج پدر شعر نو تركيه بود، - همچون صمد بهرنگى كوشيد تا در روستاها به آگاهى نسل جوان بپردازد، - همچون بيژن جزنى، يكى از زندانيان مقاوم، مبارز و روشنگر زندان‌هاى مخوف تركيه بين سالهاى ١۹٣٨- ١۹۵٠ گرديد، - و همچون بزرگ علوى، نماينده ادبيات بخشى از رنجبران خاورميانه در كشورهاى بلوك شرق سابق شد

چند روز پیش. ۴۳ مین سالروزمرگ ناظم حکمت، شاعر و نمایشنامه‌نویس مبارز، انقلابى و سوسیالیست ترک بود. حق این میبود که اتحادیه جامعه اروپا یک شرط دیگر براى عضوشدن کشور ترکیه اضافه نماید. و آن لغو “سلب ملیت“ از ناظم حکمت،شاعر نوگرا و آوانگارد ترک است، که ازسال ۱۹۵۱ در ترکیه رسما اعلان شد. ناظم حکمت، یک شاعر آزادیخواه جهان سومى است که با کمک بخش فرهنگى کشورهاى بلوک شرق سابق، شاعرى جهان‌وطن نام گرفت و ده‌ها جایزه دریافت نمود و درصدها کنفرانس صلح و عدالت و آزادى‌خواهى شرکت نمود. و در حالی‌که در اروپا خیابانها و دبیرستانهایى به نامش گذاشته شد، تا چند ماهى قبل ازمرگ، داراى ملیت خاصى نبود و مجبورشد درآخرین لحظات، براى خود و پسر خردسالش از کشور لهستان تقاضاى ملیت و پاسپورت نماید.
او در مقدونیه زمان دولت عثمانى از پدرى ترک و مادرى با اجداد اروپایى به‌دنیا آمده بود. سه نسل پیشین مادرى وى ریشه: لهستانى، آلمانى و فرانسوى داشتند. مطالعه زندگی‌نامه ناظم حکمت، خواننده را نه تنها به‌یاد: جامعه، جنبش چپ، سوسیال دمکراتى، کمونیسم، و تاریخ صد سال اخیر ایران مى‌اندازد،- بلکه آن تداعى نام: نویسندگان، روشنفکران، مبارزان و جان‌باختگان جنبش عدالت و ترقى‌خواهى ایرانى هم هست.
ناظم حکمت همچون نیما یوشیج پدر شعر نو ترکیه بود، – همچون صمد بهرنگى کوشید تا در روستاها به آگاهى نسل جوان بپردازد، – همچون بیژن جزنى، یکى از زندانیان مقاوم، مبارز و روشنگر زندان‌هاى مخوف ترکیه بین سالهاى ۱۹۳۸- ۱۹۵۰ گردید، – و همچون بزرگ علوى، نماینده ادبیات بخشى از رنجبران خاورمیانه در کشورهاى بلوک شرق سابق شد؛ گرچه او بسیار فعال‌تر، مشهورتر و مستقیما سیاسى‌تر از علوى بود،- او همچون پاره‌اى از توده‌اى‌هاى ایران، بارها ساختمان‌هاى نرم و گرم مسکو را ترک نمود و براى ادامه مبارزه به ترکیه برگشت، و خطر و تحمل زندان، شکنجه و اسارت نمود، و سرانجام براثر ناگوارى‌هاى سال‌هاى دوران اسارت، در سن ۶۱ سالگى در تبعید درگذشت. گرچه اودر نیروى دریایى ترکیه، دوره ملوانى و ناخدایى دیده بود، با اطاعت کورکورانه در یک ارتش غیرمردمى، همکارى ننمود.
اودر سال ۱۹۰۲ درشهر سالونکى بدنیا آمد و در ۲ سالگى به شهر آله‌پو در ترکیه امروزى رفت، جایى‌که پدر بزرگش، محمد ناظم پاشا، فرماندار ایالتى بود. پدر او، حکمت ناظم‌باى یا(بیگ)، کارمند وزارت امورخارجه دولت عثمانى دراستانبول بود. نام تنها خواهر او، سمیه و نام مادرش، سلیله یا جلیله بود. مادر وى آن‌زمان یک پلانتاژ درخت‌هاى بید و سپیدار به ارث برده بود. در سال ۱۹۰۸ جنبش “ترکهاى جوان“ خلاف خواسته عبدالحمید دوم،پادشاه وقت، موفق شدند که قانون مشروطه ۱۸۷۶ را دوباره عملى نمایند.بعد از سقوط عبدالحمید دوم در سال ۱۹۰۹، پدربزرگ ناظم حکمت، بازنشسته و به استانبول فرستاده شد. ترک‌هاى جوان بعد از دو سال شکست‌خورده و حکومت را از دست دادند.
ناظم حکمت اولین اشعارش را در سن ۱۱ سالگى سرود. از دیگر حوادث دوران کودکى او جنگ جهانى اول و پیروزى انقلاب اکتبر، و جدایى پدر و مادرش از همدیگر بودند. او در۱۶ سالگى وارد نیروى دریایى ترکیه شد ولى به‌دلیل بیمارى و سرکشى، دائم تحت نظر بود. اولین مجموعه شعر او (جنگل سروها) در سال ۱۹۱۸ منتشر شد. در این سال ترکیه از طریق نیروهاى خارجى تقسیم گردید و دولت عثمانى تا سال ۱۹۱۹ قدرت خودرا از دست داد. در این سال آنکارا به تسخیر مصطفى کمال آتاتورک درآمد.و در سال ۱۹۲۰ نخستین نمایشنامه او یعنى (کرسى) منتشر گردید. در همین سال اولین کنگره حزب کمونیست ترکیه به رهبرى مصطفى صوفى در باکو تشکیل شد.
بعد از آشنایى ناظم حکمت با کمونیست‌ها، او از طریق ترابوزان و باکو به مسکو رفت و در دانشگاه “زحمتکشان خاورمیانه“ به تحصیل پرداخت. در ۲۸ ژانویه همین سال، مصطفى صوفى و ۱۴ عضو حزب کمونیست ترکیه در دریاى ترابوزان از طرف ماموران دولت ترکیه به‌قتل رسیدند. در سال ۱۹۲۲ یونان در جنگ با ترک‌ها شکست می‌خورد و مرزهاى امروزى ترکیه تثبیت می‌گردند، و آخرین سلطان عثمانى یعنى محمد ششم، از کار برکنار میشود. حزب کمونیست ترکیه از آن تاریخ تاکنون یعنى ازسال ۱۹۲۲ ممنوع اعلام میشود. درسال ۱۹۲۴ از ناظم حکمت دعوت میشود که به‌عنوان نماینده خلق‌هاى خاورمیانه بطور سمبلیک چند روزى به نگهبانى از جسد لنین بپردازد. در بازگشت به ترکیه او با زنى بنام نزهت آشنا میشود. کتاب “ترانه خورشید نوشان“ او منتشر میگردد.
با آغاز اصلاحات مصطفى کمال آتاتورک، نظام خلیفه‌گرى ممنوع اعلام میشود. ناظم حکمت به‌دلیل خطرهاى ترور و دستگیرى به شوروى فرار میکند و بعد از آشنایى با مایاکوفسکى و دیگر فوتوریست‌ها، ۲ نمایشنامه خود یعنى: ۲۸ ژانویه و اهرام را منتشر مینماید. دوستى او با زنى بنام لنا آنوشکا آغاز میشود. در سال ۱۹۲۸ حین بازگشت ناطم حکمت به ترکیه،او در مرز دستگیر شده و۸ ماه درزندان به‌سر میبرد. نامزد او لنا آنوشکا چون ویزا دریافت نمیکند در آنطرف مرز براثر ابتلا به بیمارى وبا میمیرد. در باکو اولین مجموعه شعر ناظم حکمت منشر میگردد. در بین سالهاى ۱۹۲۹- ۱۹۳۱ نمایشنامه “اسکلت سر“ و دو کتاب: شهر لال و ۸۳۵ جمله، از او منتشر میگردند.
در سال ۱۹۳۲ بعد از مرگ پدر،او با زنى بنام پیرایه ازدواج میکند. دو کتاب “ چرا بنریه خودکشى نمود؟“ و “تلگراف شبانه“ و نمایشنامه “خانه مرده“ او به زیر چاپ میروند.او درسال ۱۹۳۳ مجددا دستگیر وتا سال ۱۹۳۵ در زندان مشهور بورسا، به بند کشیده میشود. کتاب شعر حماسى او یعنى “شیخ بدرالدین، مبارز و عدالتخواه “ منتشر میشود. در ۱۹۳۵ بر اثر عفو عمومى آزاد میشود. سه کتاب: نمایشنامه فراموش شده، نامه‌هایى به تارانتا- بانو، و خون سکوت میکند، به زیر چاپ میروند. ناظم حکمت در سال ۱۹۳۷ به‌دلیل جنگ داخلى اسپانیا به حمایت و گردآورى کمک براى مبارزان جمهوریخواه میپردازد. در سال ۱۹۳۸ دستگیر و به اتهام پخش اشعارش درمیان ملوانان نیروى دریایى، به ۲۸ سال زندان! محکوم میشود.
او تا سال ۱۹۵۰ در زندان‌هاى گوناگون: استانبول، چانکیرى، و بورسا، به‌سر میبرد. و سرانجام با کمک یک افشاگرى مطبوعاتى جهانى از خارج و اعتصاب غذاى مرگ و زندگى او در داخل، بعد از ۱۲ سال از زندان آزاد میگردد.او بعد از آزادى با زنى بنام منور، یعنى یکى از خویشاوندانش، همخانه میشود که از سال ۱۹۴۸ به ملاقات او در زندان میرفته است. او در این سال از پیرایه طلاق گرفته و از منور صاحب پسرى بنام محمد میشود.با اینکه ناظم حکمت به بیمارى قلبى دچار است، دعوت به ارتش میشود ولى حکمت احتمال توطئه‌اى براى قتل خود را درآن دعوت‌نامه میبیند و واز طریق دریاى سیاه دوباره به شوروى فرار میکند، دولت ترکیه از او سلب ملیت نموده و در شوروى از او به عنوان قهرمان خلق‌ها و زندان‌هاى مرگ آورآسیا، استقبال میشود. او در شهر پراگ به دریافت جایزه صلح مفتخر میشود و در چند کنگره ادبى، فرهنگى و صلح‌خواهى شرکت مینماید.
درسال ۱۹۵۳ نمایشنامه “آدمى عجیب“ او جایزه صلح لنین را از آن خود میکند. او در سال ۱۹۵۸ به پاریس سفر مینماید؛ جایى که قبلا پاره‌اى از اشعارش منتشر شده و سارتر و آراگون او را میشناسند. قبل از فرار از ترکیه، کتاب‌هاى: حماسه جنگ آزادى بخش، کتاب ۵ جلدى چهره‌هاى انسان، نمایشنامه افسانه عشق، یوسف در مصر، و ترجمه جنگ و صلح تولستوى، از او منتشر شده بودند. ناظم حکمت در سال ۱۹۵۹ با زنى بنام ورا تولیاکوا ازدواج مینماید. نمایشنامه شمشیر داموکلس او در این سال به زیر چاپ میرود.در سال ۱۹۶۳ او رمان اتوبیوگرافیک “ آدم رمانتیک“ را به پایان میرساند.بعد از مرگ در این سال، اورا در قبرستان مشاهیر تاریخ، در مسکو به خاک مى‌سپارند.

تاریخ انتشار : ۲۵ خرداد, ۱۳۸۵ ۴:۴۰ ب٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

به مناسبت سالروز پیروزی بر نازیسم؛ هیچ نیروی اهریمنی نمی‌تواند بر مردمی متحد پیروز شود

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): همان‌گونه که اتحاد شوروی در ژوئن ۱۹۴۱ با اتکای به اتحاد مردمی در برابر تجاوز ایستاد، ایران نیز در اسفند ۱۴۰۴ دچار تحولی بزرگ شد. همبستگی مردم در دفاع از میهن، که به عین دریافتند فرزندانشان در نیروهای مسلح، به اتکای پشتیبانی جامعه است که قادرند از کشورشان در برابر خطر موجودیتی دفاع کنند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

دربارهٔ ویرانی؛ با هاینریش بل

شهناز قراگزلو: در میانهٔ هر جنگی، چیزی خطرناک‌تر از خودِ انفجارها وجود دارد: عادت‌کردن به ویرانی. بل در این رمان ما را وادار می‌کند مقابل خرابه بایستیم؛ نه برای ستایش ویرانی، بلکه برای فهمیدن آن. زیرا ویرانی فقط دیوار و سقف را فرو نمی‌ریزد؛ حافظهٔ جمعی را می‌خراشد، اعتماد را سست می‌کند، رشته‌های رابطه را از هم می‌گسلد، ذهن را بی‌قرار می‌سازد و انسان را تا مرز بی‌پناهی مطلق پیش می‌برد.

مطالعه »

سپر انسانی و تناقض روایت‌ها..

گٖودرز اقتداری: آن مدعیان همیشگی که حماس و ایران را به سوء استفاده از سپر انسانی برای پوشش از نیروها و مهمات متهم می‌کنند، اینجا حضور ندارد که پاسخ دهند اگر ایران ساختمان هتلی و یا ساختمان تجاری را در بحرین هدف گرفته باشد آیا به یک منطقه جنگی و نیروی متخاصم حمله کرده است یا یک هتل را هدف قرار داده است.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

گزارش مجموعه اطلاعاتی آمریکا می‌گوید ایران می‌تواند ماه‌ها از محاصره هرمزِ ترامپ جان سالم به در ببرد!

سلام! تو زنده‌ای یا مرده؟

رؤیای دموکراسی، واقعیت بحران

صحبتی با افکار عمومی جهان، به‌ویژه مردم آمریکا

چرا فمینیست‌های غربی در برابر جنگ علیه زنان ایران سکوت کرده‌اند

دوگانه‌ «زیرساخت»‌ و «جان انسان» و حافظه تاریخی ما