یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ - ۰۵:۱۲

یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ - ۰۵:۱۲

دفاعیات حسن ضیا ظریفی در دادگاههای نظامی - دادگاه بدوی
از همان لحظه بازداشت، رفتار غیرقانونی برخلاف مدلول مواد فوق از طرف به‌اصطلاح "مامورین تحقیق" شروع شد و به‌اصطلاح "اقاریری" که امروز اساس کیفرخواست را تشکیل می‌دهد با اتکاء به...
۱۴ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: دکترابوالحسن ضیا ظریفی
نویسنده: دکترابوالحسن ضیا ظریفی
در میان ستاره ها
آنان گم نشدند در دقیقه های مرگ، در لحظاتِ بودن یا نبودن!، میان ستاره ها، ریشه دواندند در اعماقِ کهکشانها......
۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: حسن جلالی
نویسنده: حسن جلالی
رفیق بهزاد کریمی، تبریز جا ماند
موضوع گفت‌وگو درباره یکی از رویدادهای مهم و تاثیرگذار در روند مبارزه مسلحانه جنبش فدائی بود. اما چیزی که از دل این گفت‌وگو بیرون آمد، تصویری ناقص، مبهم و تا...
۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
معضل راست ارتجاعی در ایران!
فقر، تبعیض، نابرابری، فساد ساختاری و جنبش مهسا نظام را دچار بحرانی فراگیر کرده است؛ و خلاء قدرتی متناسب با کاهش قدرت اعمال زور و اقتدار رژیم ایجاد شده است....
۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: جابر حسینی
نویسنده: جابر حسینی
ثروت ملی در کشور ما , توسط دستگاه حکومتی و کارپردازانش چپاول و غارت می شود و جامعه با سیاست های ضد ملی و کارگری آن ها, به فقر و...
۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: گزارشگر: رضا کاویانی
نویسنده: گزارشگر: رضا کاویانی
عواقب تعریف زن صرفا در چارچوب «خانواده» و تاکید بر آن در لایحه «منع خشونت علیه زنان»
این که زن در نسبت به مرد و درون خانواده تعریف شود، یعنی هویت حقیقی برای او قائل نباشیم و همواره با هویت حقوقی که نسبت با یک مرد است...
۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: فاطمه علمدار
نویسنده: فاطمه علمدار
از هُولوکاست تا غَزه بازاندیشی در « تَکینگی شَر» و مسئولیت انسانی
اکنون پرسشی تلخ و دردناک پیش می‌آید: آیا تجربه‌ی تاریخی یهودیان اروپا، که در حافظه جمعی بشریت به عنوان نماد «تکینگی شر» ثبت شده، اکنون خود به ابزاری برای توجیه...
۱۲ اردیبهشت, ۱۴۰۴
نویسنده: سیاوش قائنی
نویسنده: سیاوش قائنی
قمرالملوک وزیری

قمرالملوک، نخستین خواننده بی حجاب در حضور مردان

کنسرت قمر در سال ١٣٠٣ درگراند هتل برگزار شد. روز بعد نظمیه از او تعهد گرفت که دیگر بی‌حجاب کنسرت ندهد، زیرا در آن زمان زنان بی‌چادر را در خیابان دستگیر می‌کردند و به کلانتری و بازداشتگاه‌ها می‌بردند. اما این اتفاق باعث ریختن ترس زنان از خوانندگی و ورود خوانندگان دیگری چون ملوک ضرابی و روح انگیز شد.

 قمرالملوک وزیری که نام شناسنامه‌ای او پیش‌تر«قمر خانم سید حسین خان» بود، در سال ۱۲۸۴ شمسی درتاکستان قزوین چشم به جهان گشود. پدرش سید حسن چهار ماه قبل از تولد او درگذشت. مادرش طوبی نام داشت، اوهیجده ماه پس ازتولد قمر بر اثر ابتلا به بیماری حصبه درگذشت. قمر ازهمان اوان کودکی تحت تکفل و سرپرستی مادر بزرگش خیرالنسا ملقب به «افتخار الذاکرین» که روضه‌خوان زنانه حرم ناصر الدین شاه بود، قرار گرفت. قمر درسنین کودکی برای مادر بزرگ خود به اصطلاح پا منبری می‌خواند و چون در برابرجمعیت به صورت طییعی قرار گرفته بود، و در مقابل آنان از همان کودکی خوانده بود، خونسردی واعتماد به نفس در رویارویی با جمعیت شنونده در او نهادینه شده بود. به گونه‌ای که بعدها هم هیچگاه از خواندن درمقابل جمعیت احساس بیگانگی نداشت. قمر درهمه حال، چه درمجالس خصوصی و چه درمحافل عمومی، در نهایت آزادی و راحتی « تغنی»(۱) کرده است.                                                                                     

دوران طفولیت و کودکی او مقارن با دوران پر مخاطره و پر آشوب محمد علی شاه و دوران مبارزه مشروطه‌طلبان علیه استبداد خود‌سرانه و سرکوبگرانه اوست. مهمترین عامل موفقیت شتابنده او نیاز زمانه به نو شدن و دگرگونی بود.                                                                                 

قمر الملوک نخستین زن در دوران تاریخ معاصر بود، که بی حجاب به خوانندگی در حضور مردان پرداخت. از وی به عنوان پر آوازه‌ترین خواننده زن آوازهای سنتی ایران یاد می‌شود. قمر درجایی گفته است: «من مدیون تربیت اولیه خودم هستم. چرا که همان پامنبری کردن‌ها به من جرئت خوانندگی داد.» در جوانی پس از آشنایی با مرتضی نی داود با ردیف موسیقی ملی آشنا شد و ورودش برای کسب تجربیات از استادان دیگر هموار شد. پیشرفت کار قمردر مدتی کوتاه بدانجا رسید که کمپانی «هیز ماستر ویس» به خاطرضبط صدای او، دستگاه صفحه پرکنی را به تهران آورد. بعد ازآن کمپانی «پولیفون» هم به ایران آمد. به گفته ساسان سپنتا و امیر جاهد ۲۰۰ صفحه گرامافون از قمر ضبط شده است. نخستین کنسرت قمر در سال ۱۳۰۳ درگراند هتل برگزار شد. روز بعد نظمیه از او تعهد گرفت که دیگر بی‌حجاب کنسرت ندهد، زیرا در آن زمان زنان بی‌چادر را در خیابان دستگیر می‌کردند و به کلانتری و بازداشتگاه‌ها می‌بردند. اما این اتفاق باعث ریختن ترس زنان از خوانندگی و ورود خوانندگان دیگری چون ملوک ضرابی و روح انگیز شد.                                                                                                  

قمر عواید کنسرت های خود را به امور خیریه اختصاص می‌داد. ایشان درسفرخراسان درشهر مشهد کنسرت داد و عواید آن را صرف باز سازی و مرمت آرامگاه فردوسی نمود. درسال ۱۳۰۸ به نفع شیر و خورشید سرخ کنسرت داد و عواید آن را به بچه‌های یتیم اختصاص داده شد. در سفر به همدان نیز در سال ۱۳۱۰ در این شهرکنسرت داد و ترانه‌هایی از عارف قزوینی خواند. نیر الدوله والی خراسان با این که عارف قزوینی مورد غضب او و دستگاه رضا شاه بود، چند گلدان نقره به او هدیه کرد ولی قمر گلدان‌های نقره را به عارف پیشکش نمود.                                                                      

در سال ۱۳۱۹ با گشایش رادیو در ایران، صدای قمر به وسیله این رادیو به گوش مردم تهران رسانده شد،    چرا که در ابتدا صدای رادیو فقط در تهران شنیده می‌شد و بعدها به سراسر ایران و به گوش عموم مردم رسانده شد. قمر تمام ثروت و درآمد کنسرت‌های خود را صرف امور خیریه، یتیمان و فقرا می‌کرد. چنان که درآخر عمر درتنگدستی زیست. قمر الملوک وزیری در سن پنجاه و چهار سالگی درتاریخ ۱۴ مرداد ۱۳۳۸ بر اثر سکته مغزی در شمیران درگذشت و پیکر وی در گورستان ظهیر الدوله به خاک سپرده شد. بانوی آواز ایران در بخشی ازوصیت خود نوشته است: «من مرده ام اما خاطرات حیات هنری‌ام نمرده است.»    

                                  

مهرزاد وطن آبادی                                                                                               

پانوشت :                                                                                                          

۱-«تغنی» از ریشه غنا و به معنای نیکو گردانیدن صوت است. یعنی نوحه‌سرایی کردن و مترادف آن هم آوازخوانی، خنیانگری و رامشگری است.                                                            

 

تاریخ انتشار : ۱۹ مرداد, ۱۴۰۲ ۲:۴۳ ق٫ظ
لینک کوتاه
مطالب بیشتر

نظرات

1 Comment

  1. مهرداد دارستانی گفت:

    ❤️

بیانیه‌های هیئت‌ سیاسی‌ـ‌اجرایی

اول ماه مه، روز جهانی کارگر، روز همبستگی کارگران و زحمت‌کشان و مبارزه در راه تأمین حقوق آنان!

هر چه در سال‌های اخیر از عمل مستقل و حضور مستقل نیروی کار و زحمت در ایران دیده‌ایم، چیزی نیست جز دفاع از منافع طبقاتی خود، عمل و حضور مستقلی که بسیار چشم‌گیر است. وظیفۀ اصلی مدافعان کارگران و زحمت‌کشان ایران، تقویت همین عمل و حضور مستقل است.

ادامه »
سرمقاله

ریاست جمهوری ترامپ یک نتیجهٔ تسلط سرمایه داری دیجیتال

همانگونه که نائومی کلاین در دکترین شُک سالها قبل نوشته بود سیاست ترامپ-ماسک و پیشوای ایشان خاویر مایلی بر شُک درمانی اجتماعی استوار است. این سیاست نیازمند انست که همه چیز بسرعت و در حالیکه هنوز مردم در شُک اولیه دست به‌گریبان‌اند کار را تمام کند. در طی یکسال از حکومت، خاویرمایلی ۲۰٪ از تمام کارمندان دولت را از کار برکنار کرد. بسیاری از ادارات دولتی از جمله آژانس مالیاتی و وزارت دارایی را تعطیل و بسیاری از خدمات دولتی از قبیل برق و آب و تلفن و خدمات شهری را به بخش خصوصی واگذار نمود.

مطالعه »
سخن روز و مرور اخبارهفته
یادداشت

قتل خالقی؛ بازتابی از فقر، ناامنی و شکاف طبقاتی

کلان شهرهای ایران ده ها سال از شهرهای مشابه مانند سائو پولو امن تر بود اما با فقیر شدن مردم کلان شهرهای ایران هم ناامن شده است. آن هم در شهرهایی که پر از ماموران امنیتی که وظیفه آنها فقط آزار زنان و دختران است.

مطالعه »
بیانیه ها

اول ماه مه، روز جهانی کارگر، روز همبستگی کارگران و زحمت‌کشان و مبارزه در راه تأمین حقوق آنان!

هر چه در سال‌های اخیر از عمل مستقل و حضور مستقل نیروی کار و زحمت در ایران دیده‌ایم، چیزی نیست جز دفاع از منافع طبقاتی خود، عمل و حضور مستقلی که بسیار چشم‌گیر است. وظیفۀ اصلی مدافعان کارگران و زحمت‌کشان ایران، تقویت همین عمل و حضور مستقل است.

مطالعه »
پيام ها

جان شما، جان ایران و سوگ شما، سوگ ایران است!

سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت) وقوع این فاجعۀ شوم را به مردم میهن‌مان، به شهروندان بندرعباس و خانواده‌های داغ‌دار و آسیب‌دیده تسلیت می‌گوید. ما در این لحظات سخت همراه و هم‌دوش مردم  بندرعباس سوگوارِ جان‌های از دست رفته و نگران و چشم‌به راه بهبود زخمی‌های این حادثه‌ایم.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

دفاعیات حسن ضیا ظریفی در دادگاههای نظامی – دادگاه بدوی

در میان ستاره ها

رفیق بهزاد کریمی، تبریز جا ماند

معضل راست ارتجاعی در ایران!

عواقب تعریف زن صرفا در چارچوب «خانواده» و تاکید بر آن در لایحه «منع خشونت علیه زنان»