سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۲۹ اردیبهشت, ۱۴۰۵ ۰۴:۳۵

سه شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۰۴:۳۵

غزه، جنایت علیه بشریت

پایان تاریخ یا ذبح انسانیت!

آیا این عجیب نیست که سازمان های بین المللی و رهبران کشورها و گروه‌های حقوق بشری و رهبران سازمان های مدنی و روسای ادیان و اقوام با مشاهده این تصاویر و گزارش هایی که دوربین های خبرنگاران و مردم‌ عادی کوچه و بازار در هر لحظه به ثبت و گزارش آنها مشغولند و برای میلیاردها نفر ارسال می شود، کمترین اقدامی نمی کنند؟ و هیچ اتفاقی ...

آیا در دهه هفتاد میلادی و یا چند دهه پس از آن هرگز  تصور می کردید که روزی دنیای به اصطلاح متمدن آنهم در قرن ۲۱ دچار چنین فجایعی شود. آیا این عجیب نیست که همه ما هر روز‌ و هر لحظه شاهد کشتار کودکان و زنان و مردان بی گناه و ویرانی خانه و کاشانه آنها هستیم و هیچ کاری هم نمی کنیم؟

آیا این عجیب نیست که سازمان های بین المللی و رهبران کشورها و گروه‌های حقوق بشری و رهبران سازمان های مدنی و روسای ادیان و اقوام با مشاهده این تصاویر و گزارش هایی  که دوربین های خبرنگاران و مردم‌ عادی کوچه و بازار در  هر لحظه به ثبت و گزارش آنها مشغولند و برای میلیاردها نفر ارسال می شود، کمترین اقدامی نمی کنند؟ و هیچ اتفاقی نمی افتد؟

غزه، جنایت علیه بشریت

آیا این عجیب نیست که در روز روشن سران کشورهای به اصطلاح متمدن برای ویرانی دیگر سرزمین ها و کشتار مردم بی گناه خط و نشان می کشند و زمان تعیین می کنند؟

زمانی پس از فروپاشی سوسیالیسم فیلسوف معروف آمریکایی فرانسیس فوکویاما مدعی شد که با فروپاشی سوسیالیسم به پایان تاریخ رسیده ایم، او‌ عنوان کتاب خود را « پایان تاریخ و انسان واپسین» گذاشته و مدعی شد که دیگر بشر وارد دوران جدیدی شده است که آغاز بی پایان تمدن لیبرال دموکراسی است، دورانی که نهایتا قرار است به تحقق آزادی و‌ عقلانیت ختم‌ شود، و‌ این وعده پایان تاریخی بود که او از تفسیر فلسفه تاریخ هگل توسط الکساندر کوژو  دریافته بود ولی انگار نه فقط سوسیالیسم  که لیبرال دموکراسی های موعود او هم یکی بعد از دیگری عمرشان به پایان رسیده و به فاشیسم رسیده اند و آنچه خلاف انتظار او تحقق نیافت، آزادی بود و تحقق عقلانیت هگلی و در عوض‌ شاید به مفهوم‌ واقعی کلمه بتوان گفت که این انسانیت است که به پایان رسیده است.

وقوع این همه جنایت در مقابل چشمان‌ ما اگر نشان از مرگ انسانیت نیست؟ پس نشان از چیست؟

غزه

آیا این جنایات و فجایع نشانه های تحقق آزادی و عقلانیت تفسیر فلسفه هگل است؟ و یا بیان این حقیقت است که سرمایه و قدرت نهایتا وجدان بشر و عصاره حیات متفاوت او با دیگر موجودات در حیات وحش را که همان انسانیت او‌ بود را نیز در پای سودآوری و حرص و آز گروهی اندک از دیو های انسان نما ذبح کرد. سرمایه و سودجویی بی اندازه نهایتا آزادی و عقلانیت را قربانی کرد. بی جهت نیست که برخلاف انتظار افلاطون که حکومت را از آن فلاسفه و‌ عقلا می دانست این روزها در راس حکومت ها میلیاردرهای بی عقل به حکومت رسیده اند.

حضور بیلیونرهای بی عقل در راس حکومت ها شاید خود بهترین نشانه و نماد مرگ انسانیت در جوامع بشری است.

رضا فانی یزدی
۲۱ مارس ۲۰۲۵
برگرفته

از: https://rezafani.com/
تاریخ انتشار : ۴ فروردین, ۱۴۰۴ ۱:۳۵ ق٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

به مناسبت سالروز پیروزی بر نازیسم؛ هیچ نیروی اهریمنی نمی‌تواند بر مردمی متحد پیروز شود

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): همان‌گونه که اتحاد شوروی در ژوئن ۱۹۴۱ با اتکای به اتحاد مردمی در برابر تجاوز ایستاد، ایران نیز در اسفند ۱۴۰۴ دچار تحولی بزرگ شد. همبستگی مردم در دفاع از میهن، که به عین دریافتند فرزندانشان در نیروهای مسلح، به اتکای پشتیبانی جامعه است که قادرند از کشورشان در برابر خطر موجودیتی دفاع کنند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

در سطحی کلان‌تر از روایت‌های تاریخی و تحلیل‌های موردی، می‌توان استدلال کرد که «نکبت» نه صرفاً یک رخداد تاریخی با نقطه آغاز مشخص در سال ۱۹۴۸، بلکه نوعی منطق تاریخی-فضایی در حال تداوم است که رابطه میان قدرت، سرزمین و جمعیت را در یک چارچوب ساختاری بازتعریف کرده است. در این خوانش، ۱۹۴۸ نه لحظه پایان یک نظم پیشین، بلکه لحظه تثبیت یک الگوی جدید از سازمان‌دهی سیاسی فضا و جمعیت است؛ الگویی که قابلیت انطباق با شرایط تاریخی متغیر را در دهه‌های بعد حفظ کرده است.

مطالعه »

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

فارغ‌التحصیلان مطالعات خاورمیانه نتیجه گرفته اند که: «برکناری فانی پیام تکان‌دهنده‌ای به دانشجویان و محققان مطالعات خاورمیانه می‌فرستد مبنی بر اینکه تحقیق، تدریس، خدمات نهادی و بحث آزاد در مورد موضوعات حساس سیاسی، مانند جنگ جاری در ایران، مشمول سانسور سیاسی و تحریم‌های نهادی است. چنین پیامی نه تنها با ارزش‌های اصلی مأموریت آموزشی و علمی دانشگاه واشنگتن در تضاد است، بلکه با اصول آموزش دانشگاهی و آموزشی ما نیز مغایرت دارد، اصولی که ما را به تفکر انتقادی، مشارکت در بحث‌های علمی آزاد و مواجهه با سوالات سیاسی فوری با دقت و صداقت فرا می‌خواند.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

بررسی وضعیت اسف‌بار زندانیان زن در ایران

وکلای تسخیری به ابزار تسریع اعدام معترضان تبدیل شده‌اند

اعتراف قوه قضاییه به اعدام دست‌کم ۳۹ زندانی سیاسی تنها در ۷۸ روز

Statement by More Than 150 Former Political Prisoners Opposing the Resumption of War

اعلامیه حزب دمکراتیک مردم ایران: نه به اعدام، نه به سرکوب

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!