سه شنبه ۱ مهر ۱۴۰۴ - ۱۲:۴۹

سه شنبه ۱ مهر ۱۴۰۴ - ۱۲:۴۹

بدون حداقل درجه‌ای از قطبی شدن، یک دموکراسی احتمالاً کارایی نخواهد داشت.
چه چیزی پشت تشخیص روند «جامعه قطبی‌شده» نهفته است؟ نیلز سی کومکار در کتاب جدید خود نگاهی روشنگرانه به این اصطلاح خیره‌ کننده ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد که قطبی‌شدن...
۱ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: برگردان: رضا کاويانی
نویسنده: برگردان: رضا کاويانی
کودتا بود یا نبود؛ از زبان خودشان:به اسباب‌چینی‌هایشان بنگریم
پس از کودتا، آمریکایی‌ها جای انگلیس‌ها را در ایران تصاحب کردند. و این بهای گزافی بود که بریتانیا بایستی بابت سال‌ها رفتار آمرانه، تکبرآمیز و غیر قابل تحمل خود در...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: علی شاکری زند
نویسنده: علی شاکری زند
می‌یون‌چنر
تمرینِ زندگی همچون تمرین کوه‌نوردی است. قله را می‌بینی که باشکوه است و سرافراز تو را به خود فرامی‌خواند، کفش و کلاه می‌کنی و به قصد رسیدن به آن آماده...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: پهلوان
نویسنده: پهلوان
پیام اجلاس شانگهای برای نظم آینده؛ حکمرانی جهان چندقدرتی
هم‌اکنون نقش سازمان همکاری شانگهای در بازتعریف نظم چندقدرتی بسیار مهم است. این سازمان به ابزاری برای همکاری سیاسی، اقتصادی و نظامی قدرت‌های عضو بدل شده است.
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
در مواجهه‌ با بی‌نظمی و جنگ‌های کنونی چه باید کرد؟
جنگ ارتجاعی و امپریالیستی ترامپ برای «بازگرداندن عظمت آمریکا» آیا تداعی کننده ظهور نیروی اهریمنی در فاصله مرگ دنیای سابق و زایش دنیای جدید نیست؟ آیا امریکا در تلاش عبث...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: حسن نادری
نویسنده: حسن نادری
مروری بر سنت های جامعه شناسی | بخشی دوم : ساختارگرایی
تا اینجا چند پرسش مطرح می‌شود. اول اینکه چرا و تا کجا باید رهیافت جامعه‌شناختی ما آینه‌ای از رهیافت زبانشناختی باشد، مثلاً چرا باید همان دوگانه‌های زبان‌شناختی در بررسی اجتماعی...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: کیوان مهتدی
نویسنده: کیوان مهتدی
حسرت اوّل مهر و آینده‌ای که پشت در مدرسه جا می‌ماند!
اوّل مهر، تا وقتی که آموزش برای همه کودکان این سرزمین فراهم نباشد؛ تا وقتی که هر کودک نتواند با قلبی پر از شور و شوق و بی‌دغدغه از فقر...
۳۰ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: زری
نویسنده: زری

حمایت از زنان معترض به حجاب اجباری، در مسیر انتخاب و آزادی پوشش

حجاب اجباری ملموس‌ترین شکل تبعیض، خشونت و ستمی است که زنان هر روز با آن مواجه شده و مورد تحقیر قرار می‌گیرند. مخالفت گسترده زنان با لایحه مصوب «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» نشان‌دهنده خواست جامعه ایران برای تغییرات بنیادین در جهت حفظ کرامت انسانی و پایان‌دادن به تبعیض‌های جنسیتی است. اگرچه این لایحه مصوب ظاهراً کنار گذاشته شده است، اما در عمل بسیاری از زنان همچنان به دلیل پوشش خود در معرض تذکر، آزار و محدودیت‌های ناعادلانه قرار دارند.

حجاب اجباری ملموس‌ترین شکل تبعیض، خشونت و ستمی است که زنان هر روز با آن مواجه شده و مورد تحقیر قرار می‌گیرند. مخالفت گسترده زنان با لایحه مصوب «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» نشان‌دهنده خواست جامعه ایران برای تغییرات بنیادین در جهت حفظ کرامت انسانی و پایان‌دادن به تبعیض‌های جنسیتی است. اگرچه این لایحه مصوب ظاهراً کنار گذاشته شده است، اما در عمل بسیاری از زنان همچنان به دلیل پوشش خود در معرض تذکر، آزار و محدودیت‌های ناعادلانه قرار دارند.

لایحه مصوب «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» با جرم‌انگاری رفتارهای روزمره زنان، مجازات‌هایی بی‌سابقه و سنگین در نظر گرفته که هیچ تناسبی میان نوع جرم و مجازات پیش‌بینی‌شده وجود ندارد. نکته قابل توجه این است که مجازات‌هایی نظیر حبس یا جریمه‌های مالی کلان که در این مصوبه برای پوشش زنان تعیین شده، به مراتب سنگین‌تر از مجازات بسیاری از جرایم جدی‌تر مانند اختلاس، جرایم مالی، مستی حین رانندگی و حتی جرایم مرتبط با مواد مخدر است. این امر به روشنی نشان‌دهنده عدم تناسب و بی‌عدالتی آشکار در تدوین و اجرای این قانون است. دامنه محرومیت‌ها و محدودیت‌های اجتماعی پیش‌بینی‌شده در این مصوبه بسیار گسترده بوده و عواقب آن، بسته به موقعیت شخصی، خانوادگی، اجتماعی و اقتصادی افراد، به شدت سنگین و غیرقابل جبران است و عملاً به گسترش نابرابری و تبعیض در جامعه دامن میزند. همچنین تفکیک جنسیتی در اماکن عمومی از جمله دانشگاه‌ها، بیمارستان‌ها و ادارات، از الزامات دیگر این قانون است. برای اجرای این مصوبه، تکالیف خاصی به نهادها و وزارتخانه‌های مختلف واگذار شده است.

به گزارش هرانا  در سال ۲۰۲۴ در مجموع ۶۴۴ زن به دلیل “عدم رعایت حجاب اجباری” بازداشت و دست‌کم ۱۰ زن به ۵۷ ماه حبس و ۱۴ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شدند. از این میزان ۴۳ ماه حبس تعزیری و ۱۴ ماه حبس تعلیقی را شامل میشود. طبق این گزارش، برای دو زن حکم ۱۴۸ضربه شلاق صادر شده است. این آماری است که با زنان در خیابان همراه بوده است. زنان در محیط‌های کار، ادارات، دانشگاه‌ها و مکان‌هایی که فعالیت اجتماعی دارند، به دلیل این قانون همیشه با این تهدیدها و تبعیض‌ها مواجه هستند.  این لایحه مصوب نه تنها با معیارهای انسانی و اصول حقوق بشر و میثاق‌های جهانی همخوانی ندارد، بلکه به جای رفع مشکلات جامعه، ظلم و فشارهای بیشتری را بر زنان تحمیل کرده است.

مسئله حجاب اجباری ‌ تنها به حوزه‌های اجتماعی و فرهنگی محدود نمی‌شود، بلکه تأثیرات منفی آن بر زمینه‌هایی همچون ورزش، آموزش و مشارکت عمومی به‌وضوح قابل مشاهده است. خروج زنان ورزشکار از کشور به دلیل محدودیت‌هایی از جمله حجاب اجباری، نشان‌دهنده خسارت‌های مادی و معنوی عظیمی است که این تبعیض‌ها به جامعه تحمیل می‌کند. این محدودیت‌ها نه‌تنها استعدادهای فردی زنان را سرکوب می‌کند، بلکه آینده ورزش و توسعه جامعه را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد. گروه کار زنان سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)، با تأکید بر سند مصوبه کنگره بیستم دررابطه با حقوق زنان و حق انتخاب آزادانه پوشش بر اساس منشور جهانی حقوق بشر، مخالفت خود را با لایحه مصوب «عفاف و حجاب» اعلام می‌کنند و بر ضرورت همبستگی و مشارکت اجتماعی برای مقابله با این قانون ارتجاعی پای می‌فشارند. قانونی قابل احترام و اجراست که حقوق بنیادین شهروندان را نقض نکند.

مخالفتت با حجاب اجباری دغدغه‌ای بنیادین برای همه آزادی‌خواهان و عدالت‌طلبانی است که در پی ساختن جامعه‌ای برابر و عادلانه هستند و صرفا مسئله‌ای مختص زنان نیست. زنان معترض با اراده‌ای مثال‌زدنی در برابر فشارها ایستاده و برای حقوق برابر و عدالت اجتماعی مبارزه میکنند. اکنون، بیش از هر زمان دیگری، ضرورت حمایت گسترده و همه‌جانبه از مطالبات آنان احساس می‌شود. ما ضمن پشتیبانی از خواسته‌های میلیون‌ها زن ایرانی، از جمله خانم‌ها صدیقه وسمقی و نسرین ستوده که برای آزادی، عدالت و برابری مبارزه می‌کنند، خواهان لغو قانون «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» هستیم. این اقدام می‌تواند طبق *اصل پنجاه و نهم قانون اساسی از طریق همه‌پرسی و مراجعه مستقیم به آرای مردم یا با تصویب ماده واحده‌ای چندفوریتی در نهاد تصویب‌کنندهٔ آن به اجرا درآید.

بخش : زنان
تاریخ انتشار : ۳۰ دی, ۱۴۰۳ ۱:۲۰ ق٫ظ
لینک کوتاه
مطالب بیشتر

نظرات

Comments are closed.

تجاوز اسراییل به خاک قطر، جلوه‌ای دیگر از جنگ‌طلبی، توافق‌ستیری و تروریسم دولتی

حمله‌های مکرر اسراییل به کشورهای منطقه، امنیت و ثبات منطقه و جهان را به‌شدت تهدید کرده و نه تنها نقض آشکار منشور سازمان ملل و اصل حاکمیت ملی کشورهاست، بلکه نشأت گرفته از سیاست راهبردی این حکومت برای «تغییر چهرۀ خاورمیانه» است.

ادامه »

بنای تجارت و سود و ثروت بر خون و استخوان و جان و هستی فلسطینیان

از گرسنگی دادن عمدی گرفته تا آوارگی اجباری و بمباران سیستماتیک، همه نشان می‌دهند که «امنیت اسرائیل» بهانه‌ای است برای پاک‌سازی قومی و جایگزینی جمعیت. انطباق سیاست نظامی اسرائیل با منطق اقتصادی آمریکا چهرۀ خود را در نسل‌کشی در غزه به‌مثابه هم‌راستایی سیاست و تجارت به خوبی نشان می‌دهد.

مطالعه »

قحطی در غزه؛ آیینۀ تمام‌نمای پوچی ادعاهای قدرت‌های غربی

نتانیاهو با چه اطمینانی، علیرغم اعتراض‌های بی‌سابقۀ جهانی به غزه لشکرکشی می‌کند؟ در حالی که جنبش صلح تا تل‌آویو گسترش یافته و اعتراض‌ها به ادامۀ جنگ و اشغال غزه ده‌ها هزار شهروند اسرائیلی را نیز به خیابان‌ها کشانده، وزیر دفاع کابینۀ جنایت‌کار نتانیاهو با تکیه بر کدام قدرت، چشم در چشم دوربین‌ها می‌گوید درهای جهنم را در غزه باز کرده است؟

مطالعه »

مصونیت اسرائیل از مجازات برای جنایات جنگی، قتل روزنامه‌نگاران بیشتری را دامن می‌زند…

گرچه من و سایر هم‌کارانم در شورای سردبیری سامانه کار به هیچ عنوان خود را خبرنگار یا ژورنالیست حرفه ای نمی دانیم ولی نمی‌توانیم درد و نگرانی عمیقمان را از آنچه بر سر راویان تاریخی این دوران منحوس وسیله دولت اسراییل و رژیم نسل کش نتانیاهو آمده است را پنهان کنیم. ما به همه روزنامه نگاران و عکاسان شریفی که در تمامی این دو سال از میدان جنایات غزه گزارش فرستاده اند درود می‌فرستیم و یاد قربانیان این نبرد نابرابر را گرامی می‌داریم.

مطالعه »
پادکست هفتگی
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

بدون حداقل درجه‌ای از قطبی شدن، یک دموکراسی احتمالاً کارایی نخواهد داشت.

کودتا بود یا نبود؛ از زبان خودشان:به اسباب‌چینی‌هایشان بنگریم

می‌یون‌چنر

پیام اجلاس شانگهای برای نظم آینده؛ حکمرانی جهان چندقدرتی

در مواجهه‌ با بی‌نظمی و جنگ‌های کنونی چه باید کرد؟

مروری بر سنت های جامعه شناسی | بخشی دوم : ساختارگرایی