دوشنبه ۲۸ مهر ۱۴۰۴ - ۱۱:۳۹

دوشنبه ۲۸ مهر ۱۴۰۴ - ۱۱:۳۹

لزوم حفظ واژه «خشونت» و جرم‌انگاری دقیق مصادیق «خشونت علیه زنان»
الهام یزدان‌پناه: منظور «لایحه حمایت از زنان در برابر خشونت» است؛ لایحه‌ای که قرار بود چارچوب قانونی برای مقابله با خشونت علیه زنان از جمله خشونت‌های خانگی و جنسیتی فراهم...
۲۷ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: الهام یزدان‌پناه
نویسنده: الهام یزدان‌پناه
به بهانه‌ی روز جهانی غذا؛ تأملی بر بحران سوءتغذیه در جهان و ایران
شهناز قراگزلو: تحقق حق به غذا تنها با افزایش تولید ممکن نیست؛ بلکه نیازمند اصلاح ساختارهای توزیع، آموزش تغذیه‌ای، حمایت از کشاورزان و زنان روستایی و سیاست‌های زیست‌محیطی پایدار است....
۲۷ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: شهناز قراگزلو
نویسنده: شهناز قراگزلو
«اعتصاب غذا علیه اعدام، فریاد حق زندگی است!»
بهرام رحمانی: «مردم شریف ایران! لحظه‌ای تصور کنید آن سرکوبی که در بیرون از زندان احساس می‌کنید، در درون زندان هر روز ما را به قتل می‌رساند. ما قربانیانی هستیم...
۲۷ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: بهرام رحمانی
نویسنده: بهرام رحمانی
بی کرانه ها
جهان نه وهم ما که وسعتی به بی کرانه ها حقیقتی که می توان از آن چشید و کُنه آن شکار کرد و ما توان چو پرتوان به پیش، جلوه...
۲۶ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: مسعود دلیجانی
نویسنده: مسعود دلیجانی
پیمان ابراهیم؛ از نمایش صلح تا استمرار بحران
شهناز قراگزلو: هیچ بخش الزام‌آوری در متن پیمان ابراهیم وجود ندارد که تشکیل کشور مستقل فلسطین را تضمین کند. به همین دلیل، این پیمان بیش از آن‌که زمینه‌ساز صلحی پایدار...
۲۶ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: شهناز قراگزلو
نویسنده: شهناز قراگزلو
بازسازی نظم قدیم در لباس جدید؛ نشانه‌های شکاف میان قانون و واقعیت
شهناز قراگزلو: در نهایت، مناقشه بر سر لایحه منع خشونت علیه زنان، طرح مهریه، یا قانون حجاب، تنها بخش‌هایی از نزاع بزرگ‌تر بر سر معنای قانون در ایران امروز است:...
۲۶ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: شهناز قراگزلو
نویسنده: شهناز قراگزلو
در سوگ ناصر تقوایی
ناصر تقوایی هنرمندی بود که با پایداری اخلاقی و فکری خود نشان داد خفقان نمی‌تواند وجدان هنری را نابود کند. آثار او، چه بر پرده سینما و چه در ذهن...
۲۵ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: دبیرخانه شورای مرکزی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)
نویسنده: دبیرخانه شورای مرکزی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

اجبار ” برای پوشش زنان” ، بخشی از خشونت علیه زنان جامعه ماست

انتخاب پوشش هر کس به خود شخص مربوط میشود و روشنفکران سکولار هم چیزی بیشتر از این نمی خواهند. اما شما در این مقاله سعی در بستن چشم خود نموده اید وبطریقی از همه داستانهای حلال و حرام دستگاه دولت دینی و تجاوز آنها به حریم خصوصی شهروندان دگراندیش ایرانی حمایت کرده اید.

” پروین بختیارنژاد : آنچه که در حال حاضر در خصوص حجاب زنان ما شاهد آن هستیم، نوعی برخوردهای افراطی از سوی فمنیست های سکولار در طرد حجاب برای همیشه است. بدون آنکه به این نکته توجه داشته باشند که نوع پوشش زنان در جوامع مسلمان باید بطور خودجوش و از جانب خود زنان دچار تغییر و تحول شود و نه با تحت فشار قرار دادن زنان، توسط زنان دیگر.”

 خانم  پروین بختیار نژاد ! این یکی از  بد ترین نوع داوری هاست که میتواند صورت گیرد . داشتن و برداشتن حجاب هیچ وقت سوژه مورد نظر مردم ایران و یا اقشار روشنفکر و بقول شما ” فمینیست های  سکولار ” نبوده است . بلکه همه مخالفتها ی نیروهای سکولار، بر سر حکم “اجبار” بوده است که با هیچ عقل سلیمی جور در نمی آید. انتخاب پوشش هر کس به خود شخص مربوط میشود و روشنفکران سکولار هم چیزی بیشتر از این نمی خواهند. اما شما در این مقاله  سعی در بستن چشم خود نموده اید وبطریقی  از همه داستانهای حلال  و حرام دستگاه دولت دینی و تجاوز آنها به حریم خصوصی شهروندان دگراندیش ایرانی حمایت کرده اید. مگر همه زنان “جوامع مسلمان” و بطور مشخص  کشور ایران، مسلمان و یا خواستار حجاب هستند؟ مگر همه زنان مسلمان ایران طرفدار پوشش اجباری هستند؟

امروز نیمی از جمعیت کشور ما ایران را زنان تشکیل میدهند و شاید تقریبا نیمی از افراد تحصیل کرده  و روشنفکران این جامعه، زنان هستند . لطف نمایید برای این جمعیت چند میلیونی چادر و چاقچور ندوزید. حکم و ” اجبار” برای پوشش زنان ، بخشی از خشونت علیه زنان جامعه ماست. چه نا درست و دور از انصاف، که فشار احکام شریعت و فناتیزم اسلامی را نمی بینید، ولی حکم می دهید که ” نوع پوشش زنان در جوامع مسلمان باید بطور خود جوش و از جانب خود زنان دچار تغییر و تحول شود و نه فشار قرار دادن زنان، توسط  زنان دیگر “. با این دلایل شما، دیگر  هر گونه فعالیت مدنی را باید تعطیل کرد و همه و همه چیز را به بر زمان گذاشت و همچنین پذیرفت که نباید زنان “سکولار ” دیگر زنان را تحت فشار قرار دهند! شما هم میدانید که اگر  اینجا و آنجا هنوز نیم نفسی هم در عرصه فعالیتهای مدنی توسط  زنان ایرانی نمودی از خود نشان میدهد، بدون از جان گذشتگی و تلاش پیگیر همین زنان سکولار، امکان پذیر نمی شد که شما به آنها عیب و ایراد می بندید! بیش از نیم قرن است همین زنان سکولار ، و  همین زنان ” افراطی سکولار ” اسیر زندانهای رژیم های شاهنشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی بودند و هستند  یا که  جان عزیز شان را برای آگاهی، رهایی از بند جهل و خرافات و زندگی  بهتر ، مساوات  اجتماعی ، برابر حقوقی زنان و مردان  و .. از دست داده اند .  یکصد سال از یپیشتازی مبارزه سکولار های ایران علیه تحجر دینی میگذرد و به جرأت میشود گفت نکته و نگاهی در  جهت پیشرفت مدنیت، حقوق و حقوق شهروندی، آزادی و دموکراسی و بویژه حقوق زنان و کودکان، تحزب و تشکل های صنفی و … نیست که با فکر و تلاش خستگی ناپذیر سکولار های ایران مرتبط نباشد.  شما هم  خوب میدانید که  مشهور ترین بر آمد های تاریخی زنان در برابر تحجر دینی، از پرده برون آمدن و حجاب برکشیدن بوده و است!

امروز  تاریخ زوال حکومت دینی ایران بیشتر از هر چه و هر چیز به همین حجاب  زنان آونگ گشته است که اگر این حجاب نباشد جمهوری بنام اسلامی هم نخواهد بود!  خانم بختیار نژاد! عیب دیگر نگاه شما به مقوله حجاب این است که گویا این امر  کاملا زنانه است و اعتراض به آن فقط به زنان مربوط میشود !  طبیعی است که اینگونه مطالب جانبدار! توهین به همه مردانی هم است که دیگر اندیش هستند و یا مثل شما نمی اندیشند.

 

بخش : زنان
تاریخ انتشار : ۱۶ اردیبهشت, ۱۳۹۲ ۰:۵۷ ق٫ظ
لینک کوتاه
مطالب بیشتر

نظرات

Comments are closed.

فلسطین و وجدان بشریت، فراموش نمی‌کنند؛ صلح را فریاد می‌زنند!

می‌توان و باید در شادمانی مردم فلسطین و صلح‌خواهان واقعی در جهان به خاطر احتمال پایان نسل‌کشی تمام عیار در غزه شریک بود و در عین حال، هر گونه توهم در بارۀ نیات مبتکران طرح جدید را زدود. می‌توان و باید طرح ترامپ را به زانو درآمدن بزرگترین ماشین آدم‌کشی تاریخ بشر در برابر مردم مقاوم غزه دانست.

ادامه »

در حسرت عطر و بوی کتاب تازه؛ روایت نابرابری آموزشی در ایران

روند طبقاتی شدن آموزش در هماهنگی با سیاست‌های خصوصی‌سازی بانک جهانی پیش می‌رود. نابرابری آشکار در زمینۀ آموزش، تنها امروزِ زحمتکشان و محرومان را تباه نمی‌کند؛ بلکه آیندۀ جامعه را از نیروهای مؤثر و مفید محروم م خواهد کرد.

مطالعه »

پیمان ابراهیم؛ از نمایش صلح تا استمرار بحران

شهناز قراگزلو: هیچ بخش الزام‌آوری در متن پیمان ابراهیم وجود ندارد که تشکیل کشور مستقل فلسطین را تضمین کند. به همین دلیل، این پیمان بیش از آن‌که زمینه‌ساز صلحی پایدار باشد، به ابزاری برای عادی‌سازی روابط با اسرائیل بدون حل مسئله‌ی فلسطین تبدیل شد. صلح پایدار در خاورمیانه تنها زمانی ممکن است که بر پایه‌ی به‌رسمیت شناختن دو دولت مستقل و برابر حقوق میان اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها بنا شود

مطالعه »

مصونیت اسرائیل از مجازات برای جنایات جنگی، قتل روزنامه‌نگاران بیشتری را دامن می‌زند…

گرچه من و سایر هم‌کارانم در شورای سردبیری سامانه کار به هیچ عنوان خود را خبرنگار یا ژورنالیست حرفه ای نمی دانیم ولی نمی‌توانیم درد و نگرانی عمیقمان را از آنچه بر سر راویان تاریخی این دوران منحوس وسیله دولت اسراییل و رژیم نسل کش نتانیاهو آمده است را پنهان کنیم. ما به همه روزنامه نگاران و عکاسان شریفی که در تمامی این دو سال از میدان جنایات غزه گزارش فرستاده اند درود می‌فرستیم و یاد قربانیان این نبرد نابرابر را گرامی می‌داریم.

مطالعه »
پادکست هفتگی
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

لزوم حفظ واژه «خشونت» و جرم‌انگاری دقیق مصادیق «خشونت علیه زنان»

به بهانه‌ی روز جهانی غذا؛ تأملی بر بحران سوءتغذیه در جهان و ایران

«اعتصاب غذا علیه اعدام، فریاد حق زندگی است!»

بی کرانه ها

پیمان ابراهیم؛ از نمایش صلح تا استمرار بحران

بازسازی نظم قدیم در لباس جدید؛ نشانه‌های شکاف میان قانون و واقعیت