آیات قرآن که متحدان و رقبا را رتبهبندی کرد چه پیامی برای عربستان سعودی فرستاد.
الیس گجوروی و مروا کوچک به نقل از نظرگاه خاورمیانه Middle East Eye چهار ژوئیه ۲۰۲۶
قرائت قرآن در مراسم تشییع جنازه علی خامنهای نشان داد که تهران به عنوان یک پیروز صحبت میکند، نه یک عزادار!
هنگامی که هیئت سعودی برای ادای احترام به تابوت رهبر فقید علی خامنهای در مصلی بزرگ تهران قدم گذاشت، تلاوت قرآن پس از آن مورد توجه قرار گرفت. آیه مورد نظر، آیه ۱۳ از سوره آل عمران بود، متنی که جنگ بدر را توصیف میکند، جایی که نیروی مسلمان با تعداد بسیار کمتر و تجهیزات ضعیفتر، ارتش بسیار بزرگتری را «به خواست خدا» شکست داد. این آیه اشارهای آشکار به چیزی بود که بسیاری آن را پیروزی ایران بر آمریکا و اسرائیل در جنگشان علیه این کشور مینامند. جنگ بدر در سال ۶۲۴ میلادی در جایی که امروز عربستان سعودی است، رخ داد. سوال این است که آیا این جمله یک تعریف، یک کنایه یا هر دو بوده است – اما بعید است که تصادفی بوده باشد.
اگر سخاوتمندانه بخوانید، این آیه به یکی از اولین پیروزیهای اسلام و یک خاطره تمدنی مشترک بین تهران و ریاض اشاره میکند. اما ایران نه تنها از جنگ جان سالم به در برده است، بلکه مسلماً ممکن است از آن قویتر بیرون آمده باشد، زیرا کنترل تنگه هرمز اکنون به طرز وسوسهانگیزی نزدیک به تبدیل شدن به یک عمل انجام شده است.
با این حال، عربستان سعودی در طول جنگ بیسروصدا با ایالات متحده همسو ماند و طبق برخی گزارشها، حتی مخفیانه به ایران حمله کرد.
با توجه به این زمینه، این آیه لحن تندتری به خود میگیرد. ریاض در حاشیه ماند یا طبق آن گزارشها، علیه ایران اقدام کرد، در حالی که اسرائیل به دنبال “غرق کردن منطقه در ویرانی” بود.
در همین حال، ایران با دشمنان تهران و به طور کلی هر کسی که خیلی نزدیک به آنها ایستاده بود، جنگید و محکم ایستاد.
ایران – هیئتی از وزارت امور خارجه عربستان سعودی وارد تهران شد و به رهبر فقید علی خامنهای ادای احترام کرد. (تصویر/وبسایت رسمی آیتالله خامنهای)
عربستان سعودی تنها کشور حاضر در این مراسم نبود، بلکه یکی از بیش از ۳۰ هیئتی بود که برای ادای احترام به رهبر فقید این کشور آمده بودند.
فهرست شخصیتهای برجسته، قدرت ایران را به نمایش گذاشت و نشان داد که این کشور هنوز به آن اندازه که آمریکا یا اسرائیل میخواهند، منزوی نیست.
خامنه ای، ۸۶ ساله، در ۲۸ فوریه در حملات اسرائیل و آمریکا به محل اقامتش در مرکز تهران ترور شد. این حمله همچنین باعث کشته شدن نوه ۱۴ ماهه، داماد و عروس او شد.
جسد او به مدت سه روز در مصلی بزرگ تهران، بزرگترین مجتمع نماز کشور و محل برگزاری مراسم مهم دولتی، در معرض دید عموم قرار داشت.
مراسم تشییع جنازه مذهبی بود، اما در عین حال صحنه نمایش دولت نیز بود. ایران از آن استفاده کرد تا به مردم خود بگوید که دولت هنوز میتواند کشور را در پیروزی و غم متحد کند؛ به متحدان خود اطمینان دهد که تهران تسلیم نشده است؛ به قدرتهای بزرگ نشان دهد که شکسته نشده است؛ و به رقبا یادآوری کند که امتیاز خود را حفظ میکند.
به نظر میرسد انتخاب این آیات به طور نمادین به هیئتهای بازدیدکننده نیز رسیده است و بر آنچه ایران معتقد بود برای آن مبارزه میکند، تأکید میکند و در عین حال جایگاه هر دولت را در نظر تهران روشن میسازد.
مقامات محلی و خارجی پس از ادای احترام در مصلی بزرگ تهران در ۳ ژوئیه ۲۰۲۶، از کنار تابوتهای علی خامنهای، رهبر مقتول ایران و اعضای خانوادهاش عبور میکنند. (عطا کناره/خبرگزاری فرانسه)
اگر با دقت به آیات نگاه کنید، سلسله مراتبی در آنها نمایان میشود.
محور مقاومت، با عنوان پیروزی بازسازی شده
برای حماس، جهاد اسلامی فلسطین، حزبالله، حوثیها، حشد الشعبی عراق و طالبان در افغانستان، آیات انتخاب شده یک مضمون مشترک داشتند: شهادت، تعهدات ناگسستنی به خدا و پیروزی.
حماس با آیهای مورد استقبال قرار گرفت که مردمی را توصیف میکند که «به آنچه با خدا عهد بستهاند، وفادار بودهاند» – برخی که «به عهد خود وفا کردند»، برخی دیگر «در انتظار نوبت خود هستند»، و هیچکدام «تعهد خود را ذرهای تغییر ندادند».
آیه حزبالله «دست برتر» را به «مؤمنان واقعی» وعده میداد و شکستهای نظامی را به عنوان بخشی از یک چرخه الهی که در آن خدا «شهدا را انتخاب میکند» و نشان میدهد که چه کسی وفادار میماند، مطرح میکرد.
برای حوثیهای یمن، آیه انتخاب شده سوره فتح آیه ۲۹ بود، آیاتی درباره وفاداری، نظم و انضباط و رشد در مواجهه با فشار. این آیه کسانی را که با حضرت محمد (ص) هستند، «سرسخت با کافران» و «مهربان با یکدیگر» توصیف میکند، فرمولی که این جنبش را در برابر دشمنانش سرسخت اما مقید به همبستگی داخلی نشان میدهد.
حشد الشعبی عراق، به همراه قرائت گستردهتری برای خود عراق، این جمله معروف را دریافت کرد که اصرار دارد کسانی که «در راه خدا شهید شدهاند» نمردهاند، بلکه زندهاند، صرفاً فراتر از درک عادی. جهاد اسلامی فلسطین و طالبان هر دو در ابتدای سوره فتح خوانده شدند – «پیروزی آشکار» اعطا شده تا کاستیهای گذشته و آینده بخشیده شود و لطف خدا کامل شود.
اینکه از یک عبارت برای دو جنبش بسیار متفاوت – یکی فلسطینی و دیگری افغان – استفاده شده است، نشاندهنده جایگاه مشترک در سلسله مراتب خویشاوندی ایدئولوژیک تهران یا پیامی مبنی بر اینکه پیروزی طالبان، و اکنون پیروزی ایران، بر آمریکاییها میتواند توسط فلسطینیها علیه اشغال اسرائیل تکرار شود، است.
متحدان دولت ایران
قرائت دوم روسیه، چین، هند و مصر در فضایی به طور قابل توجهی آرامتر قرار داشت. این آیات درباره عدالت، اطمینان خاطر و پاداش بود تا نبرد.
آیه روسیه از «خانه ابدی در آخرت» صحبت میکرد که مختص «کسانی است که در زمین نه به دنبال ظلم هستند و نه فساد» و نتیجه میگرفت که «سرانجام نهایی از آن پرهیزگاران است.»
چین حتی ملایمتر بود: «خداوند این را فقط به عنوان بشارتی برای شما و اطمینانی برای قلبهایتان مقرر کرده است. و پیروزی فقط از جانب خداست.»
هند همان آیه «متزلزل و غمگین نشوید» را که برای حزبالله استفاده میشد، دریافت کرد، هرچند بدون خطوط پیرامونی در مورد شهدا و ستمکاران – گزیدهای ملایمتر از همان قسمت.
به مصر، در یکی از دو قرائتش، گفته شد که «کسانی که ایمان آورده و کارهای نیک انجام میدهند» «بهترین موجودات» هستند و مقصدشان باغهایی است که خداوند از آنها راضی است.
اینها کشورهایی بودند که ظاهر شدند، به تهران مشروعیت بخشیدند، اما در داستان مقاومت آن گنجانده نشدند. این آیات مانند تشکر از شرکایی خوانده میشوند که ایران میخواهد آنها را نزدیک نگه دارد، نه کسانی را که میخواهد در جنگ ایدئولوژیک خود به خدمت بگیرد.
شرکای منطقهای
اولین تلاوت قطر، ترکیه، پاکستان و مصر در جایی بین این دو قرار گرفت – مورد ستایش، استقبال، اما نه به عنوان بخشی از اردوگاه مقاومت.
قطر، که میانجی مهمی بوده است، همان آیه «پیروزی آشکار» را که به جهاد اسلامی فلسطین و طالبان داده شده بود، دریافت کرد، اما در یک زمینه دیپلماتیک، معنای آن را به میزان قابل توجهی ملایمتر کرد – ستایش برای حمایت به جای دعوت به اسلحه.
آیه ترکیه «کسانی که با مال و جان خود جهاد میکنند» را بالاتر از «کسانی که عقب میمانند» قرار داد، آیهای درباره فداکاری و تلاش.
آنکارا از جنگ دور ماند و از همان ابتدا روشن کرد که در آن شرکت نخواهد کرد. رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، همچنین به کشورهای منطقه هشدار داد که اسرائیل «معتاد به جنگ» است و به دنبال سلطه منطقهای است.
دعای پاکستان یک دعای شخصی بود: «ورودی آبرومندانه و خروجی آبرومندانه به من عطا کن».
از اوایل جنگ، اسلامآباد به همراه دوحه، مسیر دیپلماتیک را رهبری کردند و از روابط شخصی خود با دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، برای ایجاد پلی بین ایران و آمریکا استفاده کردند، که این امر اسرائیل را بسیار آزار داد.
اولین بیت مصر «باغهای جاودان» را به پرهیزگاران وعده میداد، قطعهای متمرکز بر پاداش و بدون هیچ تصویر میدان نبرد.
اینها دولتهایی هستند که در دو جهان قرار دارند: از طریق تجارت، میانجیگری یا سیاست منطقهای با ایران مرتبط هستند، اما تمایلی ندارند به عنوان شرکای ایدئولوژیک در یک جنبش مقاومت مسلحانه معرفی شوند.
همچنین، همانطور که در مورد عربستان سعودی صدق میکرد، یک سرزنش نه چندان پنهان برای دولت لبنان نیز وجود داشت، به ویژه هنگامی که در مقابل ستایشی که برای حزبالله در نظر گرفته شده بود، قرار میگرفت.
ایران برای دولت لبنان از آیه ۶۶ سوره نسا استفاده کرد: «اگر به آنها دستور میدادیم که خود را فدا کنند یا خانههایشان را ترک کنند، جز عده کمی اطاعت نمیکردند. اگر آنچه را که به آنها توصیه شده بود انجام میدادند، قطعاً برایشان بسیار بهتر و اطمینانبخشتر بود.»
این آیه در متن خود، مانند یک سرزنش به نظر میرسد. منتقدان، دولت لبنان را به عدم انجام اقدامات کافی برای مقاومت در برابر اشغال این کشور توسط اسرائیل متهم کردهاند، در حالی که به حملات تلافیجویانه حزبالله علیه نیروهای اسرائیلی حمله میکنند.
به نظر میرسد ایران با عبارتی درباره اکراه، اطاعت و عدم فداکاریهای سخت مردم در مواقع ضروری، دولت رسمی لبنان را مورد خطاب قرار داده است.
*****
میدل ایست آی پوشش و تحلیل مستقل و بینظیری از خاورمیانه، شمال آفریقا و فراتر از آن ارائه میدهد.
تصویر شاخص: عزاداران در مصلی بزرگ جمع میشوند تا در آغاز مراسم تشییع جنازه آیتالله علی خامنهای، رهبر فقید ایران، در تهران در ۴ ژوئیه ۲۰۲۶، آخرین ادای احترام خود را به او ابراز کنند. (عطا کناره/خبرگزاری فرانسه)
