سه شنبه ۱ مهر ۱۴۰۴ - ۰۵:۱۳

سه شنبه ۱ مهر ۱۴۰۴ - ۰۵:۱۳

بدون حداقل درجه‌ای از قطبی شدن، یک دموکراسی احتمالاً کارایی نخواهد داشت.
چه چیزی پشت تشخیص روند «جامعه قطبی‌شده» نهفته است؟ نیلز سی کومکار در کتاب جدید خود نگاهی روشنگرانه به این اصطلاح خیره‌ کننده ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد که قطبی‌شدن...
۱ مهر, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: برگردان: رضا کاويانی
نویسنده: برگردان: رضا کاويانی
کودتا بود یا نبود؛ از زبان خودشان:به اسباب‌چینی‌هایشان بنگریم
پس از کودتا، آمریکایی‌ها جای انگلیس‌ها را در ایران تصاحب کردند. و این بهای گزافی بود که بریتانیا بایستی بابت سال‌ها رفتار آمرانه، تکبرآمیز و غیر قابل تحمل خود در...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: علی شاکری زند
نویسنده: علی شاکری زند
می‌یون‌چنر
تمرینِ زندگی همچون تمرین کوه‌نوردی است. قله را می‌بینی که باشکوه است و سرافراز تو را به خود فرامی‌خواند، کفش و کلاه می‌کنی و به قصد رسیدن به آن آماده...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: پهلوان
نویسنده: پهلوان
پیام اجلاس شانگهای برای نظم آینده؛ حکمرانی جهان چندقدرتی
هم‌اکنون نقش سازمان همکاری شانگهای در بازتعریف نظم چندقدرتی بسیار مهم است. این سازمان به ابزاری برای همکاری سیاسی، اقتصادی و نظامی قدرت‌های عضو بدل شده است.
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
نویسنده: مهرزاد وطن آبادی
در مواجهه‌ با بی‌نظمی و جنگ‌های کنونی چه باید کرد؟
جنگ ارتجاعی و امپریالیستی ترامپ برای «بازگرداندن عظمت آمریکا» آیا تداعی کننده ظهور نیروی اهریمنی در فاصله مرگ دنیای سابق و زایش دنیای جدید نیست؟ آیا امریکا در تلاش عبث...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: حسن نادری
نویسنده: حسن نادری
مروری بر سنت های جامعه شناسی | بخشی دوم : ساختارگرایی
تا اینجا چند پرسش مطرح می‌شود. اول اینکه چرا و تا کجا باید رهیافت جامعه‌شناختی ما آینه‌ای از رهیافت زبانشناختی باشد، مثلاً چرا باید همان دوگانه‌های زبان‌شناختی در بررسی اجتماعی...
۳۱ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: کیوان مهتدی
نویسنده: کیوان مهتدی
حسرت اوّل مهر و آینده‌ای که پشت در مدرسه جا می‌ماند!
اوّل مهر، تا وقتی که آموزش برای همه کودکان این سرزمین فراهم نباشد؛ تا وقتی که هر کودک نتواند با قلبی پر از شور و شوق و بی‌دغدغه از فقر...
۳۰ شهریور, ۱۴۰۴
تصویر نویسنده: زری
نویسنده: زری

می‌یون‌چنر

تمرینِ زندگی همچون تمرین کوه‌نوردی است. قله را می‌بینی که باشکوه است و سرافراز تو را به خود فرامی‌خواند، کفش و کلاه می‌کنی و به قصد رسیدن به آن آماده می‌شوی، برنامه‌ریزی کوتاهی می‌کنی تا سرانجام زمان کار فرا می‌رسد، روز و یا روزهایی را صرف صعود می‌کنی، به قله می‌رسی و باهمه‌‌ی همنوردان به شادی و شکوهِ آن عروج، سرودی سرمیدهی وسپس گاه فرود است.....

@apahlavan
«می‌یون‌چُنِر^» یا سیاه‌کوه بیش از ۳۰۰۰متر ارتفاع دارد. تابستان کلاس نهم ,شبی که برای اولین بار در آن قله‌ به سربردم دو‌همراه داشتم؛ یکی از آن دوتن پسرِخواهرم بود و دیگری دوستِ همه‌ی دوران کودکی و جوانی‌ام. آن شب، شکوهِ کوه و آسمان تماشایی بود.دیدن سوسوی چراغ‌های روستا که به تازگی از نعمت برق برخوردار شده بود و عبور گاه به گاه ابرها از آن بالا. درخشندگیِ غیرقابل وصف ستاره‌های آسمان که به نظر در دسترس می‌آمدند! و انبوه ستارگان، راه‌ شیری، دُب اکبر…و رقص مهتاب بر پهنه دشت،همه و همه برایمان شگفت‌انگیز و رازآلود بود.
سالها بعد کتاب «منشاء حیات» اوپارین^^ که با دوستی خواندم تداعی‌گر خاطرات آن صعود شده‌بود.
در قله‌ای بی پناهگاه ، با اندک وسایلی که با لوازم امروزیِ کوه‌نوردی هیچ سنخیتی نداشت و صعود و فرود را دشوار می‌کرد… بی تجربه بودیم، کوله‌هایمان کیسه‌های کوچکی بود که خودمان با طناب سرهم کرده‌بودیم. نه کیسه خوابی داشتیم ونه حتی پاپوش مناسبی!

حال پس از گذشت بیش از ۵۰ سال از آن دوران، در گورستان چشمم به آن کوه‌ بلند دوخته شده که روستا را دربرگرفته‌است و من خیره به چکادش، غروبی را به یاد می‌آورم که پس از بازگشت، خواهرم با دیدن صورتِ آفتاب سوخته‌ام آهی کشیده و حوله‌ای خنک با ضماد دست ساز از آرشه^^^ و برگ درخت گردو برایم پیش‌آورده‌بود؛ هرچند آدمِ این حرفها نبودم.  چند روز بعد هیچ اثری از آن ضایعه نمانده بود.

چشم در آرامگاه گرداندم، آمده بودم هم برای دیدار اهل قبور و هم آنهایی که دور ونزدیک بر مزارعزیزانشان بودند، شاید هم دیدن دوستان و آشنایان که اساسا مزارستان میعادگاهِ دیدارِ زندگان هم هست!
آن روز مراسم به خاک سپردن مردی ازآشنایان برپابود، پدرِ دوستی صمیمی، برادرِ عزیزانی و رفیق قدیمیِ نسلی که شاد بودند و شادی را برای همه می‌خواستند…از ابتدای مصلی تا مزار، با خیلی‌ها همکلام شده‌بودم، از هم‌دوره‌ای‌های خودم، از نسلِ دهه‌ی۲۰ و جوانان این سال‌ها. از فریدون‌خان پرسیدم آیا از نسل دهه‌ی اولِ ۱۳۰۰ کسی را سراغ دارد؟ و او گفت اگر هم باشد زمین‌گیر است. از آن نسل پُرکار و پُر جَنَم دیگرکسی نمانده…
تمرینِ زندگی همچون تمرین کوه‌نوردی است. قله را می‌بینی که باشکوه است و سرافراز تو را به خود فرامی‌خواند، کفش و کلاه می‌کنی و به قصد رسیدن به آن آماده می‌شوی، برنامه‌ریزی کوتاهی می‌کنی تا سرانجام زمان کار فرا می‌رسد، روز و یا روزهایی را صرف صعود می‌کنی، به قله می‌رسی و باهمه‌‌ی همنوردان به شادی و شکوهِ آن عروج، سرودی سرمیدهی وسپس گاه فرود است و سرازیری…خستگی هست اما نشاطِ از سر گذراندن سختی‌ها بیشتر…و سرآخر در غروبی که خورشید در پشت تپه‌ها پنهان شده و سراسر دشت را سایه گرفته‌است، قله را پشت سر می‌گذاری، با حیواناتِ کوچکی که در دامنه‌ی کوه سر خمیده بر زمین سرگرم چرایند و پرندگانی که دیگر روی زمین نمی‌مانندو همه‌ی سنگینی‌هایشان را به روی درختی داده‌اند وداع می‌کنی، بازمی‌گردی و این پایان خط است… مثل آن روز که دفترِ سهراب‌خان هم در آرامگاه بسته شد. عمری به کوشش و شادی همانند دیگر برادرانش و همه دوستانی که از او خاطراتی خوش داشتند.

اما در جهان امروز از داده‌ها، الگوریتم*و شبکه می‌سازند و دنیا در دوراهی میان اخلاق، انسانیت و یا ستیز، خشونت و جنگ سرگردان است. دوگانه‌ای که نه خیال‌پردازی‌ست و نه شاعرانه. و برای صعود و فرود، انتخاب هنوز با ماست، الگوریتمی که بایست توام با آگاهی باشد…

پانوشت:
^.«می‌یُون‌چُنِر»=نام بومی سیاه‌کوه(۳۲۵۰)یکی از چندین قله بالای سه‌هزارمتری اطراف شهمیرزاد.
قله نیزوا(۳۸۱۰)، قدمگاه(۳۶۵۱)، مرغک(۳۰۸۵)، آسمانلو(۳۰۵۰) از دیگر قله‌های مرتفع و کوه‌های چینگال، چیرود، کندره، شیخ رضا، شیرقلعه، بشم، باقو، نسا، سفیدکوه، نیزه و فیل‌کوه از دیگر کوههای این منطقه‌اند.
^^.الکساندر ایوانوویچ اُپارین (۱۸۹۴-۱۹۸۰) زیست‌شیمیدان. از صاحب‌نظران دربارهٔ منشأ حیات.کتاب اُپارین در کتابش مفاهیم مکانیکی و دیالکتیکی حیات را تشریح کرده و به این واقعیت اشاره کرده که «آن‌چه را امروز نمی‌دانیم، فردا خواهیم دانست.»
^^^.آرشه: فرآورده‌ای لبنی که در ییلاقات سنگسر تولید می‌شود،بسیار مقوی‌ست و مصرف دارویی هم دارد.

*. الگوریتم= تبدیل نام الخوارزمی محمد بن موسی خوارزمی(۷۸۰- ۸۵۰ میلادی/ ۱۵۹- ۲۲۹ خورشیدی) ریاضیدان، ستاره‌شناس، فیلسوف… برخی منابع کلمه لگاریتم را هم در تبدیل الگوریسم و الگوریتم بدون تأثیر ندانسته‌اند.

واپسین روزهای تابستان ۱۴۰۴. پهلوان
@apahlavan

تاریخ انتشار : ۳۱ شهریور, ۱۴۰۴ ۱۰:۴۹ ب٫ظ
لینک کوتاه
مطالب بیشتر

نظرات

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

تجاوز اسراییل به خاک قطر، جلوه‌ای دیگر از جنگ‌طلبی، توافق‌ستیری و تروریسم دولتی

حمله‌های مکرر اسراییل به کشورهای منطقه، امنیت و ثبات منطقه و جهان را به‌شدت تهدید کرده و نه تنها نقض آشکار منشور سازمان ملل و اصل حاکمیت ملی کشورهاست، بلکه نشأت گرفته از سیاست راهبردی این حکومت برای «تغییر چهرۀ خاورمیانه» است.

ادامه »

بنای تجارت و سود و ثروت بر خون و استخوان و جان و هستی فلسطینیان

از گرسنگی دادن عمدی گرفته تا آوارگی اجباری و بمباران سیستماتیک، همه نشان می‌دهند که «امنیت اسرائیل» بهانه‌ای است برای پاک‌سازی قومی و جایگزینی جمعیت. انطباق سیاست نظامی اسرائیل با منطق اقتصادی آمریکا چهرۀ خود را در نسل‌کشی در غزه به‌مثابه هم‌راستایی سیاست و تجارت به خوبی نشان می‌دهد.

مطالعه »

قحطی در غزه؛ آیینۀ تمام‌نمای پوچی ادعاهای قدرت‌های غربی

نتانیاهو با چه اطمینانی، علیرغم اعتراض‌های بی‌سابقۀ جهانی به غزه لشکرکشی می‌کند؟ در حالی که جنبش صلح تا تل‌آویو گسترش یافته و اعتراض‌ها به ادامۀ جنگ و اشغال غزه ده‌ها هزار شهروند اسرائیلی را نیز به خیابان‌ها کشانده، وزیر دفاع کابینۀ جنایت‌کار نتانیاهو با تکیه بر کدام قدرت، چشم در چشم دوربین‌ها می‌گوید درهای جهنم را در غزه باز کرده است؟

مطالعه »

مصونیت اسرائیل از مجازات برای جنایات جنگی، قتل روزنامه‌نگاران بیشتری را دامن می‌زند…

گرچه من و سایر هم‌کارانم در شورای سردبیری سامانه کار به هیچ عنوان خود را خبرنگار یا ژورنالیست حرفه ای نمی دانیم ولی نمی‌توانیم درد و نگرانی عمیقمان را از آنچه بر سر راویان تاریخی این دوران منحوس وسیله دولت اسراییل و رژیم نسل کش نتانیاهو آمده است را پنهان کنیم. ما به همه روزنامه نگاران و عکاسان شریفی که در تمامی این دو سال از میدان جنایات غزه گزارش فرستاده اند درود می‌فرستیم و یاد قربانیان این نبرد نابرابر را گرامی می‌داریم.

مطالعه »
پادکست هفتگی
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

بدون حداقل درجه‌ای از قطبی شدن، یک دموکراسی احتمالاً کارایی نخواهد داشت.

کودتا بود یا نبود؛ از زبان خودشان:به اسباب‌چینی‌هایشان بنگریم

می‌یون‌چنر

پیام اجلاس شانگهای برای نظم آینده؛ حکمرانی جهان چندقدرتی

در مواجهه‌ با بی‌نظمی و جنگ‌های کنونی چه باید کرد؟

مروری بر سنت های جامعه شناسی | بخشی دوم : ساختارگرایی