سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۲۷ اردیبهشت, ۱۴۰۵ ۲۲:۰۹

یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۲۲:۰۹

خبر تکاندهنده

حداقل اگراین جماعت به فحش دادن به یکدیگردربی بی سی مشغول بودند می یشد فرض کرد که مناسک آنتی مذهبی خود را به جا می آورند ولی مدتهاست که این اکثریتی های خیره سردیگر فحش هم نمی دهند. نکند از دینشان برگشته اند؟ بنابراین فورا به فکرتدارک اعترافات تلوزیونی افتاده است تا مگراز تلخی این خبربکاهد.

روزنامه وطن

 

در نیابد حال پخته هیچ خام........پس سخن کوتاه باید

خبرتکاندهنده ای بود.اقای مزروعی در مراسم بزرگداشت سیاهکل شرکت کرده است.این خبر برای من تکاندهنده بود. زیرا شاید برای اولین باردرتاریخ ایران یخ شکسته شده ورودخانه اتفاق واحترام متقابل در بسترموضع افراد وجریانات سیاسی دربرابرمبارزه فعلی مردم ایران. نه بغض ها وکینه های زخم های گذشته، منشا حرکتی شده است.

این خبربرای ضدانقلاب حاکم تکاندهنده تربوده است. زیرا بقول رفقای به اصطلاح فقط علاقه مند به جنبش فدایی : ….؛چگونه آقای مزروعی که از معتقدین به آرمان های مذهبی و جمهوری اسلامی هستند ( و بارها هم برآن پای فشرده اند) واز مخالفین جریانات روشنفکری چپ بوده اند، در انتخاب آن ها برای تجلیل و نکوداشت قیام سیاهکل جای گرفته است؟….. ودر راهی چنین بی بازگشت گام نهاده است

چگونه است که جمعی خیره سرکه نام فدایی را گرامی میدارند برای شایداولین بار به این نتیجه رسیده اند که شهدای سیاهکل نه به سازمان فدایی، بلکه به تمام ایرانیانی که هریک درحد بضاعت خود در راه رهایی مردم ایران میکوشند، حتی اگراین تلاش آنها به پچ پچ درگوشی با همسا یه محدود باشد، تعلق دارند. مگرممکن است که این خیره سران بجای گرامیداشت کلت کمری فلانی و یا پیراهن یخزده آن دیگری ( به مقاله اقای اصلانی مراجعه کنید) به همدلی با فردی ریشو که نماز میخواند واز روشنفکرانی که گاهی دمی به خمره میزنند نیست، بپردازند وبدترازآن همدلی او را نیز بپذیرند؟

آیا اینکه این شخص با ورود به این مراسم شیطانی جان خود را درطبق اخلاص کذاشته است، میتواند معاصی گذشته اوبه بارگاه شیطانی که ادعای دمکراسی دارد، را پاک کند؟

چطورازعذاب جاودانی که پیغمبرشان مارکس به انها وعده داده نترسیده اند واین آنتی مجوس را درسالگرد بنیان گذاری انتی مذهب مجوسیت در معبد خویش راه داده اند آنهم بدون غسل؟ مگر آنها فکرمیکنند که میتوان با کسی که خدا را قبول دارد وبه معصومیت جزنی اعتقاد ندارد نشست و برخاست کرد وبد ترازهمه به کفرگویی های او در باره امام سومشان، پویان گوش داد ؟

حداقل اگراین جماعت به فحش دادن به یکدیگردربی بی سی مشغول بودند م یشد فرض کرد که مناسک آنتی مذهبی خود را به جا می آورند ولی مدتهاست که این اکثریتی های خیره سردیگر فحش هم نمی دهند. نکند از دینشان برگشته اند؟ بنابراین فورا به فکرتدارک اعترافات تلوزیونی افتاده است تا مگراز تلخی این خبربکاهد. روزنا مه وطن

در نیابد حال پخته هیچ خام……..پس سخن کوتاه باید

والسلام.برزویه طبیب

تاریخ انتشار : ۵ اسفند, ۱۳۹۰ ۵:۰۲ ب٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

به مناسبت سالروز پیروزی بر نازیسم؛ هیچ نیروی اهریمنی نمی‌تواند بر مردمی متحد پیروز شود

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): همان‌گونه که اتحاد شوروی در ژوئن ۱۹۴۱ با اتکای به اتحاد مردمی در برابر تجاوز ایستاد، ایران نیز در اسفند ۱۴۰۴ دچار تحولی بزرگ شد. همبستگی مردم در دفاع از میهن، که به عین دریافتند فرزندانشان در نیروهای مسلح، به اتکای پشتیبانی جامعه است که قادرند از کشورشان در برابر خطر موجودیتی دفاع کنند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

در سطحی کلان‌تر از روایت‌های تاریخی و تحلیل‌های موردی، می‌توان استدلال کرد که «نکبت» نه صرفاً یک رخداد تاریخی با نقطه آغاز مشخص در سال ۱۹۴۸، بلکه نوعی منطق تاریخی-فضایی در حال تداوم است که رابطه میان قدرت، سرزمین و جمعیت را در یک چارچوب ساختاری بازتعریف کرده است. در این خوانش، ۱۹۴۸ نه لحظه پایان یک نظم پیشین، بلکه لحظه تثبیت یک الگوی جدید از سازمان‌دهی سیاسی فضا و جمعیت است؛ الگویی که قابلیت انطباق با شرایط تاریخی متغیر را در دهه‌های بعد حفظ کرده است.

مطالعه »

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

فارغ‌التحصیلان مطالعات خاورمیانه نتیجه گرفته اند که: «برکناری فانی پیام تکان‌دهنده‌ای به دانشجویان و محققان مطالعات خاورمیانه می‌فرستد مبنی بر اینکه تحقیق، تدریس، خدمات نهادی و بحث آزاد در مورد موضوعات حساس سیاسی، مانند جنگ جاری در ایران، مشمول سانسور سیاسی و تحریم‌های نهادی است. چنین پیامی نه تنها با ارزش‌های اصلی مأموریت آموزشی و علمی دانشگاه واشنگتن در تضاد است، بلکه با اصول آموزش دانشگاهی و آموزشی ما نیز مغایرت دارد، اصولی که ما را به تفکر انتقادی، مشارکت در بحث‌های علمی آزاد و مواجهه با سوالات سیاسی فوری با دقت و صداقت فرا می‌خواند.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

رضا پهلوی و نقاب‌هایی که در باران گلوله فرو می‌ریزند

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

سی‌ودومین تحلیل هفته | گفتگو پیرامون بیانیه: نه به جنگ و خشونت؛ آری به صلح و آزادی | کیوان صمیمی، فرخ نگهدار

یاسمین فهیمی رئیس اتحادیه‌های کارگری آلمان، شرکت‌ها را به اعتصابات گسترده تهدید کرد.

حذف نسل جوان؛ سرمایه‌هایی که به دار آویخته می‌شوند