سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۲۷ اردیبهشت, ۱۴۰۵ ۲۲:۰۲

یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۲۲:۰۲

بیانیه خانه ی آزادی بیان

ویرایش نهایی پیشنویس منشور خانهی آزادی بیان برای عضویت کلیهی کسانی که در یکی از شیوههای فرهنگی فعال هستند و اثرهایی تولید کردهاند، منتشر میشود. فرصت داوطلبان برای عضو شدن و داوطلب انتخاب در هیئت دبیران شدن دورهی نخست، از زمان انتشار متن (15 فروردین) تا یکم اردیبهشت است. هم چنین فرصت انتخاب هیئت دبیران (از راه ایمیل) از یکم اردیبهشت تا 15 اردیبهشت خواهد بود.

خانه ی آزادی بیان (به عنوان یک نهاد ثبت شده و رسمی) با مشخص شدن اعضای هیئت دبیران، فعالیت علنی خود را از ۱۵ اردیبهشت آغاز خواهد کرد.

بدیهی است بر عهدهی هیئت دبیران خواهد بود که متن منشور خانهی آزادی بیان را به همهپرسی بگذارد، اساسنامهی آن را تدوین کند و ویژگیهای لازم برای عضو پیوسته، وابسته و باز، چه گونگی فعالیت، برگزاری جشنوارهها، سمینارها، کنفرانسها و تولیدهایش را مشخص گرداند.

داوطلبان میتوانند از طریق ایمیلهای زیر عضویت و داوطلب عضو هیئت دبیران بودن خود را اعلام کنند:

speechhouse@hotmail.com یا mansourkoushan@yahoo.no

کسانی که تا این تاریخ عضو شدهاند:

منصور کوشان، فرج سرکوهی، پرتو نوریعلا، مجید نفیسی، عباس معروفی، اسفندیار منفردزاده، علی نگهبان، بیژن بیجاری، قاضی ربیحاوی، ملیحه تیرهگل، ناصر غیاثی، خسرو باقرپور، علی زرین، حمیرا طاری، شهلا بهاردوست، حسین رحمت، حسین گیلآوایی، عباس شکری، کیامرث باغبانی، محمود کویر، مهری جعفری، مهرانگیز رساپور، سهراب رحیمی، شیما کلباسی، رباب محب، مهناز بدیهیان، فریبا شادکهن، فریده معصومه ابلاغیان، اسماعیل فهیمی، فیروزه خطیبی، ویدا فرهودی، فهمیه فرسایی، هادی ابراهیمی، هادی خوجنیان، فرشید آریان، مجید فلاحزاده، مانا آقایی، زینب حسنپور، خیراله فرخی، سیاوش اوستا، آذر محلوجیان، بیژن روحانی.

متن منشور خانهی آزادی بیان:

خانهی آزادی بیان، نهادی است آزاد و مستقل و غیرانتفاعی که با باور به “بیانیهی جهانی حقوق بشر” (دی ۱۳۲۷)، “متن ۱۳۴ نویسنده” (مهر ۱۳۷۳) و “منشور کانون نویسندگان ایران” (شهریور ۱۳۷۵) بر اساس اصلهای زیر آغاز به فعالیت میکند:

۱- آزادیِ بیانِ اندیشه و تخیل، به هر شکل و به هر شیوه، بیهیچ حصر و استثنا، حق همهگان است.

۲- هر شخص حقیقی و هر نهاد حقوقی در بیان حاصل اندیشه، تخیل و احساس خویش در همهی عرصههای زندگی فردی و اجتماعی، و در هر یک از شکلها و شیوههای آفرینش فکری و هنری (گفتار، نوشتار، طراحی، نقاشی، کاریکاتور، گرافیک، مجسمه، معماری، نمایش، فیلم، رقص، موسیقی) آزاد است.

۳- هیچ شخص حقیقی یا نهاد حقوقی رسمی یا نارسمی نمیتواند برای چهگونگی بیان اندیشه و تخیل، قیدها، محدودیتها، روشها یا چارچوبهایی تعیین کند.

۴- پاسخ بیان هر گونه اندیشه، تخیل و همهی فرآوردههای فرهنگی، تنها بیان به یکی از شیوههای فرهنگی است و هیچ شخص حقیقی یا حقوقی، نهاد رسمی یا نارسمی نمیتواند به بهانهی انتقاد و توهین به کسان، عقیدهها، دینها، قومها، ملتها و نمادهای آنها، اثرها را سانسور کند، سدی در راه انتشار اثرها ایجاد کند و آفرینشگران و تولیدکنندگان اثرها را بازداشت، شکنجه و زندانی کند.

۵- هر گونه سانسور و سدی در راه انتشار و گسترش آزادی بیان، به هر بهانهای و در هر وضعیتی، مخالف اصل آزادی بیان است و “خانهی آزادی بیان” وظیفهی خود میداند در برابر همهی شیوههای سانسور بایستد و در راه امحای آنها بکوشد.

۶- “خانهی آزادی بیان”، دفاع از همهی کسانی را که به اتهام یا به جرم بیان اندیشه و تخیلشان بازداشت یا محکوم شدهاند، یا با فشارهای گوناگونی چون حذف فرهنگی، محرومیت از کار فرهنگی و برخوردهای خشونتآمیز رو به رو گشتهاند، وظیفهی خود میداند و در راه آزادی آنها و بیان اندیشه و تخیل و انتشار اثرهایشان با روشهای صلحآمیز میکوشد.

۷- هر کس و هر نهاد حقیقی یا حقوقی که منشور “خانهی آزادی بیان” را باور دارد، صرف نظر از زبان، ملیت، دین، عقیده، جنسیت، میتواند به صورت عضو وابسته یا پیوسته یا باز با آن همکاری کند.

۸- “خانهی آزادی بیان”، میتواند در راه تحقق و گسترش آزادی بیان اندیشه و تخیل و امحای هر گونه سانسوری با هر شخص حقیقی و نهاد حقوقی رسمی یا نارسمیِ باورمند به “بیانیهی جهانی حقوق بشر” و آزادیهای دمکراتیک، همکاریهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی داشته باشد.

۹- “خانهی آزادی بیان”، هزینههای مادی خود را از راه برگزاری جلسهها، سیمنارها و جشنوارههای فرهنگی، هنری، سیاسی و به وسیلهی تولید و فروش کالاهای فرهنگی (کتاب، مجله، سی دی، فیلم، نقاشی و .. محصول عضوها و همکاران)، و از راههایی که سدی در راه تعالی آزادی بیان نباشند، تأمین میکند.

تاریخ انتشار : ۱۵ فروردین, ۱۳۹۰ ۱۰:۱۴ ب٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

به مناسبت سالروز پیروزی بر نازیسم؛ هیچ نیروی اهریمنی نمی‌تواند بر مردمی متحد پیروز شود

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): همان‌گونه که اتحاد شوروی در ژوئن ۱۹۴۱ با اتکای به اتحاد مردمی در برابر تجاوز ایستاد، ایران نیز در اسفند ۱۴۰۴ دچار تحولی بزرگ شد. همبستگی مردم در دفاع از میهن، که به عین دریافتند فرزندانشان در نیروهای مسلح، به اتکای پشتیبانی جامعه است که قادرند از کشورشان در برابر خطر موجودیتی دفاع کنند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

در سطحی کلان‌تر از روایت‌های تاریخی و تحلیل‌های موردی، می‌توان استدلال کرد که «نکبت» نه صرفاً یک رخداد تاریخی با نقطه آغاز مشخص در سال ۱۹۴۸، بلکه نوعی منطق تاریخی-فضایی در حال تداوم است که رابطه میان قدرت، سرزمین و جمعیت را در یک چارچوب ساختاری بازتعریف کرده است. در این خوانش، ۱۹۴۸ نه لحظه پایان یک نظم پیشین، بلکه لحظه تثبیت یک الگوی جدید از سازمان‌دهی سیاسی فضا و جمعیت است؛ الگویی که قابلیت انطباق با شرایط تاریخی متغیر را در دهه‌های بعد حفظ کرده است.

مطالعه »

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

فارغ‌التحصیلان مطالعات خاورمیانه نتیجه گرفته اند که: «برکناری فانی پیام تکان‌دهنده‌ای به دانشجویان و محققان مطالعات خاورمیانه می‌فرستد مبنی بر اینکه تحقیق، تدریس، خدمات نهادی و بحث آزاد در مورد موضوعات حساس سیاسی، مانند جنگ جاری در ایران، مشمول سانسور سیاسی و تحریم‌های نهادی است. چنین پیامی نه تنها با ارزش‌های اصلی مأموریت آموزشی و علمی دانشگاه واشنگتن در تضاد است، بلکه با اصول آموزش دانشگاهی و آموزشی ما نیز مغایرت دارد، اصولی که ما را به تفکر انتقادی، مشارکت در بحث‌های علمی آزاد و مواجهه با سوالات سیاسی فوری با دقت و صداقت فرا می‌خواند.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

«تنبیه خاموش» یا آزادی بیان!

رضا پهلوی و نقاب‌هایی که در باران گلوله فرو می‌ریزند

سایه سنگین ۱۹۴۸: چگونه «نکبت» برای فلسطین یک فرآیند زنده و روزمره شد؟

سی‌ودومین تحلیل هفته | گفتگو پیرامون بیانیه: نه به جنگ و خشونت؛ آری به صلح و آزادی | کیوان صمیمی، فرخ نگهدار

یاسمین فهیمی رئیس اتحادیه‌های کارگری آلمان، شرکت‌ها را به اعتصابات گسترده تهدید کرد.

حذف نسل جوان؛ سرمایه‌هایی که به دار آویخته می‌شوند