سامانه اینترنتی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت)

GOL-768x768-1

۱۵ تیر, ۱۴۰۵ ۰۰:۴۲

دوشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۵ - ۰۰:۴۲

برادران کارامازوف

رمان به نوعی ساختار فاشیسم  را به تصویر می‌کشد. فرایندی با چند گروه مشخص: اشرافیت تازه به دوران رسیده که به جز پول هیچ ابزاری برایش باقی نمانده ...، تکنو‌کرات‌های منفعت‌طلب و اسمردیاکوف‌ها یا همان اراذل و اوباش که جایی را که تکنوکرات‌های منفعت‌طلب خالی گذاشته‌اند؛ را پر می‌کنند!...
Getting your Trinity Audio player ready...

برادران کارامازوف شاهکارداستایفسکی‌ست. رمانی که بعدها مورد توجه زیگموند فروید هم قرار گرفت. هرچند داستایفسکی چهار ماه بعد از پایانِ انتشارِ کتاب درگذشت… شخصیت‌های اصلی داستان:
فیودور پاولوویچ کارامازوف و چهار فرزندش به‌ نام‌های دیمیتری، ایوان، آلیوشا و اسمردیاکف (که فرزند نامشروع فیودور است.)
فیودور پاولوویچ، پدر به‌عنوان یک شخصیت پیچیده و فاسد به تصویر کشیده شده. فردی خودخواه و منفعت‌طلب. او به‌جای اینکه نقش راهنمایی و حمایت از فرزندانش را بر عهده بگیرد؛ تنها به دنبال لذت‌های خود است و هیچ نوع مسئولیتی در قبال فرزندانش تقبل نمی‌کند…
دیمیتری (دمیتری) کارامازوف: پسر شورشی و پر از تضاد…
ایوان کارامازوف: به‌ ظاهر فیلسوف شکاک و معترض…
آلکسی (آلیوشا) کارامازوف: پسری عاطفی
فیودور دوبار ازدواج کرده، اولین بار با زنی ثروتمند به اسم «آدلایدا» که فرزند ارشدش «دیمیتری» از اوست. ثروت پدری آدلایدا تماماً از سوی فیودور به یغما می‌رود و آخر سر هم او را ترک می‌کند. همسر دوم فیودور، دختر یتیم شانزده ساله‌ای با خلق‌وخوی مذهبی به اسم «سوفیا» است که «ایوان» و «آلیوشا» از او زاده می‌شوند. سوفیا هم آخرسر خودکشی می‌کند. فیودور فرزند نامشروع دیگری-هرچند خودش انکار می‌کند- به اسم «پاول» دارد که همه او را با لقبش «اسمردیاکوف»- به معنی بوگندو- خطاب می‌کنند. اسمردیاکوف در اصل فرزند زنی عقب‌مانده و بی‌خانمانی به نام «لیزاوتا»-با لقب بوگندو- است که فیودور کارامازوف او را به عنوان جایزه شرط‌بندی دریافت کرد و در نهایت مورد تجاوز قرار می‌دهد. لیزاوتا هنگام وضع حمل می‌میرد. اسمردیاکوف تنها فرزندی است که در خانه فیودور حضور دارد، اما نه به‌عنوان فرزندِ پدر، بلکه هم‌چون مستخدم و آشپزِ خانه. هیچ کدام از فرزندان فیودور نزد وی پرورش نیافته‌اند، او خانه‌هاش را از فرزندان خالی کرده تا به بی‌بند و باری‌ها و میگساری خود برسد، با وجود این، همه‌ی فرزندان عنصری از پدر را به ارث برده‌اند!
داستان با بازگشت سه برادر اصلی به خانه‌ی پدر و شکل‌گیری درگیری‌های خانوادگی آغاز می‌گردد. روابط پیچیده‌ی آن‌ها با زنان و مسائل مالی به‌سرعت تنش‌های داستان را افزایش می‌دهد. دیمیتری به خاطر بدهی‌هایش و رقابت عشقی با پدرش بر سر زنی به نام «گروشنکا»، درگیری‌های شدیدی با او دارد. ایوان، برادر روشنفکر، نیز وارد مسائل عاطفی و فکری با «کاترینا»، نامزد سابق دیمیتری می‌شود. این جدال و رقابت‌ها به یک تراژدی بزرگ خانوادگی منجر می‌شود که در آن همه‌ی اعضای خانواده به‌نوعی با آن درگیرند و هر یک به شیوه‌ای متفاوت با پیامدهای آن روبه‌رو…
در «برادران کارامازوف»، روابط میان اعضای خانواده و به‌ویژه رابطه پدر و پسران، نقشی محوری ایفا می‌کند. این روابط نه‌ تنها به بروز کشمکش‌های درونی و روانی کمک می‌کند بلکه نشانه‌ای از اختلالات خانوادگی، پدرسالاری و تمامیت خواهی‌ست‌…

«زیگموند فروید» پرسش محوری کتاب را وجود یا عدم وجود خیر و شر در عالم دانسته‌¹…
«آلبر کامو²» با اشاره به پرسش‌های عذاب‌آور رمانِ «برادران کارامازوف»، این نظریه را مطرح می‌کند که اعتقاد به عقل در دوران مدرن هرگونه ادراک از ارزش‌ها را از بین برده‌است و دیکتاتورها به همین واسطه توانسته‌اند قدرت را قبضه کنند…
«ویرجینیا وولف³» درباره‌اش گفته: «بر خلاف اراده‌ی خود به درون کشیده می‌شویم، گیج می‌شویم، کور می‌شویم، خفه می‌شویم، و در حین حال از یک سرخوشی سرگیجه‌آور پر می‌شویم. به جز شکسپیر، هیچ اثری هیجان‌انگیزتر از این نیست…»
«نیچه⁴» نیز درباره‌ی داستایفسکی گفته است: «تنها روانشناسی که می‌توانستم از او چیزی بیاموزم…»

رمان به نوعی ساختار فاشیسم  را به تصویر می‌کشد. فرایندی با چند گروه مشخص: اشرافیت تازه به دوران رسیده که به جز پول هیچ ابزاری برایش باقی نمانده …، تکنو‌کرات‌های منفعت‌طلب و اسمردیاکوف‌ها یا همان اراذل و اوباش که جایی را که تکنوکرات‌های منفعت‌طلب خالی گذاشته‌اند؛ را پر می‌کنند!…
در پایان رمان، سرنوشت یک جامعه‌ی به فاشیسم فروغلطیده نمایان می‌گردد…اشرافیت، تکنوکرات‌ها، لمپن‌ها و مردمان…
نویسندگان روسی از جمله داستایوفسکی، نه کانت⁵ و دکارت⁶ داشتند و نه  هگل⁷ و نیچه؛  آنان تنها با به تصویر کشیدن رنج و ملامت طبقاتِ فرودست و فقیر سعی در آگاهی دادن به مردمان‌شان بوده‌اند…

پی‌نوشت:

۱. زیگموند فروید ۶مهٔ ۱۸۵۶ – ۲۳سپتامبر۱۹۳۹ عصب‌شناس اتریشی و بنیان‌گذار دانش روانکاوی
۲. آلبر کامو ۷نوامبر ۱۹۱۳ – ۴ژانویهٔ۱۹۶۰ نویسنده، فیلسوف وبرنده‌ی جایزه نوبل ادبیات ۱۹۵۷
۳. آدلاین ویرجینیا وولف  ۲۵ژانویه ۱۸۸۲ – ۲۸مارس۱۹۴۱رمان‌نویس
۴. فریدریش ویلهلم نیچه  ۱۵اکتبر ۱۸۴۴ – ۲۵اوت۱۹۰۰ فیلسوف آلمانی
۵. ایمانوئل کانت  ۲۲آوریل ۱۷۲۴ –۱۲فوریه ۱۸۰۴ فیلسوف سرشناس آلمانی در عصر روشنگری
۶. رِنه دِکارت ۳۱مارس ۱۵۹۶ فرانسه –۱۱فوریهٔ۱۶۵۰ در استکهلم سوئد، ریاضی‌دان، دانشمند و فیلسوفِ عقل‌گرا
۷. گئورگ ویلهلم فریدریش هگل  اوت۱۷۷۰ اشتوتگارت – ۱۴نوامبر۱۸۳۱ برلین. فیلسوف آلمانی
*.فیودور میخایلوویچ داستایِفسکی ۱۱نوامبر۱۸۲۱ –۹فوریه۱۸۸۱نویسندهٔ مشهور و تأثیرگذار روس. داستایفسکی عمق و فراز جامعهٔ روسیه را تجربه کرد…

نخستین روزهای زمستان ۱۴۰۴  پهلوان
@apahlavan

تاریخ انتشار : ۶ دی, ۱۴۰۴ ۵:۴۰ ب٫ظ

آخرین نوشته‌ها:

لینک کوتاه

نظرات

Comments are closed.

پنجاه سال پس از حماسه هشتم تیر؛ ادای احترام به حمید اشرف و جان‌باختگان فدایی

هیئت سیاسی- اجرایی سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت): امروز که جامعهٔ ایران همچنان با چالش‌های بزرگ در عرصهٔ آزادی‌های سیاسی، عدالت اجتماعی، حقوق شهروندی و توسعهٔ دموکراتیک روبه‌رو است، پاسداشت یاد جان‌باختگان فداییان خلق یادآور مسئولیت ما در ادامهٔ راه مبارزه برای تحقق آرمان‌هایی است که آنان برای آن زیستند و جان باختند.

ادامه »

ایران در آستانه فروپاشی: اعتراضات، عدم حقانیت حاکمان و بن‌بست‌های پیش‌رو…

شورای سردبیری کار: تجربه تمامی طول دوران حیات حکومت اسلامی نشان می‌دهد که هر موج سرکوب، به‌جای تثبیت پایدار نظام، پایگاه اجتماعی نظام را کوچک‌تر می‌کند، شمار بیشتری از شهروندان را به صف مخالفان می‌راند و پس از مدتی، اعتراضات گسترده‌تری دوباره سر برمی‌آورد. این بار اما فشار از پایین با خطر تشدید تنش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز هم‌زمان شده است. در چنین فضایی، اسرائیل ـ با سابقه حملات تحریک آمیز و تلاش مستمر برای تضعیف جمهوری اسلامی ـ ممکن است اعتراضات داخلی را فرصتی برای ازسرگیری حملات علیه ایران تلقی کند. این هم‌زمانی نارضایتی داخلی و تهدید خارجی، معادله‌ای بسیار خطرناک برای کشور ما ایجاد کرده است.

مطالعه »

پیام دیپلماسی در تشییع جنازه ایران

قرائت قرآن در مراسم تشییع جنازه علی خامنه‌ای نشان داد که تهران به عنوان یک پیروز صحبت می‌کند، نه یک عزادار! آیه مورد نظر، آیه ۱۳ از سوره آل عمران بود، متنی که جنگ بدر را توصیف می‌کند، جایی که نیروی مسلمان با تعداد بسیار کمتر و تجهیزات ضعیف‌تر، ارتش بسیار بزرگتری را «به خواست خدا» شکست داد. این آیه اشاره‌ای آشکار به چیزی بود که بسیاری آن را پیروزی ایران بر آمریکا و اسرائیل در جنگشان علیه این کشور می‌نامند.

مطالعه »

گل به‌خودی فیفا در دادن میزبانی جام جهانی به آمریکا و کانادا و نادیده گرفتن تبعیض نسبت به تیم های شرکت کننده…

گودرز اقتداری: تیم ملی همانگونه که در جام جهانی ۲۰۲۲ در قطر هم هدف تظاهرات مخالفین جمهوری اسلامی قرار گرفت در این بازیها نیز با تقابل مخالفین جمهوری اسلامی بویژه طرفداران سلطنت روبرو خواهذ بود. پیش بینی ها اما انست که این بار شاید بخاطر میزبانی در امریکا و کانادا که هر دو میزبان صد ها هزار ایرانی متمایل به رضا پهلوی هستند، امکان در گیری های بیشتر محتمل‌تر است…. در دیدگاه ما اما تیم ملی تیم تمام مردم ایران است و در این شرایط که کشور هدف حملات و خسارات بی‌بدیل در تاریخ معاصر خود بوده است پیروزی تیم ملی و حمایت عمومی هم‌وطنان برای ایجاد اتحاد و هم‌بستگی ملی بیش لز پیش ضروری و مورد انتظار است. ما مانند همه هنرمندان و روشنفکران میهن تحت ستم‌مان ورزش‌کارانی که با پرچم ایران در هر میدانی مبارزه میکنند را نیز فرزند ایران و از ان خود میدانیم و پیروزی هایشان را در میدان‌های جهانی ارج می‌گذاریم.

مطالعه »
شبکه های اجتماعی سازمان
آخرین مطالب

۲۵۰ سالگی آمریکا؛ آیا ترامپ پدیده‌ای استثنایی در تاریخ ایالات متحده است؟

پیام دیپلماسی در تشییع جنازه ایران

پیام تسلیت حزب دمکراتیک مردم ایران: در سوگِ رضا عطارنژاد

پیام فرخ نگهدار: «میراث دومین رهبر جمهوری اسلامی» و بازتاب پیام در «انصاف نیوز»

جنگ پایان نیافته است

خلاصهٔ بلند گزارش ماهانهٔ هرانا – وضعیت حقوق بشر در ایران / خرداد ۱۴۰۵